茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟。
文武才猷天下少，君臣契合古来稀。
南征才见功初遂，北伐那堪愿已违。
尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉。
《诸葛武侯庙十首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是对诸葛亮的深切缅怀与敬仰。首联“茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟”描绘了刘备三顾茅庐的场景，表达了对未能及时相遇的遗憾，同时也流露出对诸葛亮才华的深深折服。颔联“文武才猷天下少，君臣契合古来稀”高度赞扬了诸葛亮的文韬武略，以及他与刘备之间难得的默契与合作。颈联“南征才见功初遂，北伐那堪愿已违”回顾了诸葛亮一生的功绩与未竟之志，尤其是南征初见成效，而北伐大业却未能实现，令人惋惜。尾联“尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉”则寄托了对诸葛亮英名永存的期待，即使庙宇可能已成遗迹，但他的事迹与精神将永远照亮历史的长河。整首诗情感深沉，既是对诸葛亮个人成就的颂扬，也是对其未完成事业的惋惜，体现了对这位历史人物的深刻敬意。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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