披霞戴鹿胎，岁月不能催。
饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
鹤从归日养，松是小时栽。
往往樵人见，溪边洗药来。
《赠道者》全文
- 注释
- 披霞：形容早晨或日出时的霞光，象征着青春和活力。
鹿胎：鹿皮或鹿茸，古代视为珍贵药材，这里可能象征长寿或贵重。
琪花：神话中的仙花，象征珍奇和美好。
藕叶：指莲叶，常用于比喻高雅或清廉。
鹤：长寿的象征，常与仙道联系在一起。
樵人：打柴的人，代表民间生活。
洗药：可能指采药或制药，也可能象征清洁和自然的生活方式。
- 翻译
- 身披朝霞，头戴鹿胎装饰，时光无法催促我老去。
用珍贵的琪花烹煮饭菜，用藕叶裁剪制作衣物。
白鹤在归来之日被精心饲养，幼时种下的松树已长成参天。
常常有樵夫看见，他们在溪边清洗药材归来。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道者的生活景象和精神追求，展现了自然与清贫的美好。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。" 这两句表明道者远离尘世，以大自然为伴，不为世俗的功名利禄所累，过着一种超然物外的生活。"披霞"和"戴鹿胎"都是形象地描绘道士服饰与自然环境的融合，而"岁月不能催"则强调了他们对时间流逝的豁达。
"饭把琪花煮，衣将藕叶裁。" 这两句进一步展示了道者自给自足、简朴生活的状态。"饭把琪花煮"指的是用简单的方法烹饪食物，而"衣将藕叶裁"则是用自然界中的材料来制作或修补衣物，体现出一种与大自然和谐共生的态度。
"鹤从归日养，松是小时栽。" 这两句诗表达了道者对长寿、健康的追求，以及他们对时间的珍视。"鹤从归日养"暗示了道者通过修炼以期达到长生不老，而"松是小时栽"则指的是年轻时就种下希望之树，等待其成长。
"往往樵人见，溪边洗药来。" 这两句描绘了一位樵夫偶尔会遇见道者，并看到道者在溪边采集或清洗草药的场景，反映出道者与自然界息息相关的生活方式。
整首诗通过对道者的日常生活细节的刻画，展现了一个追求精神超脱、与自然和谐共存的理想境界。
- 作者介绍
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唐求
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。朝代：唐
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