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《奉和袭美太湖诗二十首.三宿神景宫》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 古风

灵踪未遍寻,不觉溪色瞑。

回头问栖所,稍下杉萝径。

岩居更幽绝,涧户相隐映。

过此即神宫,虚堂惬云性。

四轩尽疏达,一榻何清零。

髣髴闻玉笙,鼓铿动凉磬。

风凝古松粒,露压脩荷柄。

万籁既无声,澄明但心听。

希微辨真语,若授虚皇命。

尺宅按来平,华池漱馀净。

频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。

岂独冷衣襟,便堪遗造请。

徒深物外趣,未脱尘中病。

举首谢灵峰,徜徉事归榜。

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注释
灵踪:仙灵留下的踪迹。
瞑:黄昏。
栖所:栖息的地方。
杉萝径:杉木和藤萝覆盖的小路。
岩居:山岩上的住所。
涧户:涧边的房屋。
神宫:神仙的宫殿。
虚堂:空旷的堂屋。
疏达:开阔。
清零:清冷。
玉笙:玉制的笙。
凉磬:清凉的磬。
风凝:风吹过。
露压:露珠压。
万籁:各种声音。
澄明:清澈明亮。
希微:隐约。
虚皇命:天帝的命令。
尺宅:小屋。
华池:美丽的池塘。
宿羽:夜鸟的羽毛。
晨霞:早晨的霞光。
冷衣襟:清凉的衣襟。
造请:世俗的邀请。
物外趣:超脱世俗的乐趣。
尘中病:尘世的困扰。
灵峰:灵秀的山峰。
归榜:回归世俗生活的标志。
翻译
尚未遍寻仙灵踪迹,溪水景色已近黄昏。
回身询问栖息之处,沿着杉木藤萝小径慢慢下行。
山岩居所格外幽静,涧边房屋相互掩映。
过了这里就是神仙宫殿,空旷的堂屋让人心旷神怡。
四周轩窗开阔通透,一张床榻显得清冷孤寂。
仿佛听到玉笙声响起,清凉的磬声敲打在耳畔。
风吹过古老的松树,露珠压弯了高大的荷叶。
万籁俱寂,只有心灵能听见这宁静的声音。
隐约分辨出真言教诲,仿佛天帝的神圣命令。
丈室之内,洗净尘埃,留下清雅之气。
频频欣赏夜鸟的羽毛之美,深深呼吸早晨霞光的丰盛。
岂止是衣襟清凉,足以超脱世俗的邀请。
虽然深入自然的乐趣,却未能摆脱尘世的困扰。
抬头向灵峰致谢,悠然自得,准备回归世俗生活。
鉴赏

这是一首充满仙境意境的山水田园诗,通过对自然景观的细腻描绘,展现了诗人对超凡脱俗生活的向往和追求。

"灵踪未遍寻,不觉溪色瞑。回头问栖所,稍下杉萝径。" 这几句描写诗人在山中漫游,寻找仙踪,不觉时间流逝,只是偶尔回首询问休息之地,沿着杉树和蕨类植物的小径缓缓而行。溪水的颜色在日暮时分显得格外宁静。

"岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。" 诗人继续前进,来到一处更加幽深的岩洞之中,溪水的声音在这里与山谷相互掩映,仿佛进入了仙界,这里有着通向神秘境界的宫殿,其空旷的大堂让人的心灵得以飞扬。

"四轩尽疏达,一榻何清零。" 这两句描绘的是诗人在山中居所的宁静与简朴,四周没有繁华的装饰,只有一张简易的床榻,却显得格外清凉和安宁。

"髣髴闻玉笙,鼓铜动凉磬。风凝古松粒,露压脩荷柄。" 诗人在这里听到了仿佛是玉制的笙的声音,它与山中的风声、树木的颤抖以及清晨露水滴落的声音交织在一起,营造出一种超凡脱俗的氛围。

"万籁既无声,澄明但心听。希微辨真语,若授虚皇命。" 这几句表达了诗人对内心世界的探索与聆听,在万籁俱寂的宁静中,只有心灵的声音清晰可闻,它如同在聆听着天地间最为微妙真实的话语,仿佛是接受到了天皇赐予的神秘命令。

"尺宅按来平,华池漱馀净。频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。" 诗人在山中有了自己的小屋,这个小屋安静而平和;诗人常常窥视着那些栖息在树上的美丽鸟儿,并且深深地吸吁着清晨的霞光。

"岂独冷衣襟,便堪遗造请。徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。" 最后几句表达了诗人虽然享受着山中的超然生活,但依旧关心尘世间的友人,他的衣襟虽冷,却仍旧愿意为朋友留下些许记忆;他的兴趣虽深藏于物外,然而对于尘世间的烦恼尚未完全摆脱。他抬头向着灵峰表示感谢,并且悠然地将身心归于自然之中。

这首诗通过对山水景观的细腻描写和内心世界的探索,展现了诗人对于超凡脱俗生活的追求,以及他对于自然与精神世界深刻体验。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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