和叠山到山阳郡学四诗·其四全文|注释|赏析

《和叠山到山阳郡学四诗·其四》全文

宋 / 王奕形式: 七言律诗押[真]韵

一代英雄不数人，百年聚散重伤神。

歌阑牛角天还晓，铎振鳣堂道又春。

泗水尼山圣贤地，江云楚月去来宾。

淮安荡荡朝天路，附骥新吟莫厌频。

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翻译: 世间英雄寥寥无几，百年离合让人感慨万分。
歌声结束，夜色中牛角初现，天已破晓；铃声响起，鳣堂又迎来新春气象。
泗水和尼山是圣贤辈出之地，江边云雾缭绕，楚月映照，吸引着四方宾客。
在宽广的淮安，通往天际的道路清晰可见，新的诗篇附骥而来，希望读者不要厌倦频繁阅读。

注释: 英雄：指杰出的人物，有卓越才能的人。
百年聚散：形容人生的长久与离合无常。
牛角：古代计时器，象征黎明的到来。
鳣堂：古代学府或聚会场所。
泗水：古代河流名，孔子曾在此讲学。
尼山：位于山东，孔子出生地，有圣地之称。
江云楚月：泛指江南的景色，引申为远方的客人。
荡荡：形容广阔、坦荡。
附骥：比喻依附于显贵或优秀者。

鉴赏

这首诗是宋末元初诗人王奕的作品，体现了诗人对英雄时代的怀念和对世事变迁的感慨。诗中“一代英雄不数人”表达了对往昔英雄辈出的怀念，而“百年聚散重伤神”则透露出时间流逝、世事无常所带来的深沉哀痛。

“歌阑牛角天还晓，铎振鳣堂道又春”两句描绘出一幅古朴的田园风光，其中“歌阑牛角天还晓”中的“歌阑”意指田野的边界处，牛角形状的小丘，“天还晓”则是黎明时分的宁静景象。接着“铎振鳣堂道又春”中，“铎振”指的是风吹过树木发出的声音，“鳣堂”应为“风堂”，意指风中的竹林，“道又春”表达了春天到来，自然界生机勃勃的景象。

“泗水尼山圣贤地，江云楚月去来宾”两句则是对历史文化的颂扬。“泗水尼山”指的是孔子游历过的地方，象征着儒家文化的深厚底蕴，“圣贤地”强调了这个地方孕育出了无数圣贤。接下来的“江云楚月去来宾”则描绘了一种流动变化的意境，其中“江云”、“楚月”都具有浓郁的文化象征意义，而“去来宾”则是对过往历史人物和事件的一种致敬。

最后，“淮安荡荡朝天路，附骥新吟莫厌频”两句显示了诗人对于壮阔山河和英雄气概的向往。“淮安”指的是淮水之滨，这里形容了一种宽广无边的景象，“荡荡朝天路”则是对通往天际的道路的描绘，充满了壮丽与开阔。接着“附骥新吟莫厌频”中，“附骥”意指骑在马上，“新吟”则是新的歌谣，“莫厌频”表达了一种不厌其烦的频繁。

整首诗通过对自然景物和历史文化的描绘，展现了诗人对于英雄辈出、世事无常以及文化传承的深刻感悟。

作者介绍: 王奕
朝代：宋字：伯敬号：斗山籍贯：玉山（今属江西）生辰：1293

王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。