自从知始觉无明，一衲随缘祇么行。
被人骂辱无心诤，见说无为上拟争。
祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。
为报往来参学者，得师无意始无生。
《偈颂并序·其六十四》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗思想为核心，通过诗人居遁的口吻，表达了对人生、修行和悟道的独特见解。诗中充满了深邃的哲理与超脱的智慧。
首句“自从知始觉无明”点明了觉醒的起点，即认识到内心的无知与迷惑。接着，“一衲随缘祇么行”描绘了一种随遇而安的生活态度，穿着僧衣，顺应自然，不拘泥于形式。这种生活状态体现了对物质的淡泊和对自由的追求。
“被人骂辱无心诤”表明诗人面对外界的批评与侮辱时，内心保持平静，不与人争辩，体现了高超的修养和豁达的心胸。“见说无为上拟争”进一步强调了无为的重要性，认为在面对事物时，不应过度追求或争执，而是应遵循自然法则，顺其自然。
“祇合守愚居暗室”意味着诗人推崇的是一种内敛、朴实的生活方式，即使身处简陋的环境，也能保持内心的光明与智慧。“又缘缁素要分明”则表达了对出家人（缁衣）与世俗之人的界限有所坚持，但并非为了区分而区分，而是出于对各自生活方式的理解与尊重。
最后，“为报往来参学者，得师无意始无生”是诗人对寻求知识与智慧之人的教诲，指出真正的悟道并非依赖外在的老师或指导，而是源于内心的觉醒与自我探索。这不仅是对修行者的告诫，也是对所有寻求真理之人的启示。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对人生、修行和悟道的独到见解，以及对内心世界与外部世界的深刻洞察。
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《醉梦轩为钱公铉赋》【元·王佐】东吴钱高士，索赋醉梦诗。十年不是不题句，我亦醉梦无醒时。问君醉梦缘何事，君言不解其中意。但知痛饮复高眠，即此悠悠是生计。沧溟倾泻供杯盂，乾坤偃仰如蘧庐。神游溟滓钧天外，心寓鸿荒太古初。人皆掉舌谈臧否，君方默坐糟丘底。人皆明目辨妍媸，君独懵腾黑甜里。君不见汨罗江边人独醒，捐躯博得千载名。又不见王戎钻李执牙筹，昼夜营营算不休。人生适意此为乐，何须苦觅扬州鹤。竹叶杯中阅四时，芦花被底舒双脚。钱公钱公真我师，平生此意君得之。连床未遂论文约，润笔先求买酒资。我生落魄惟贪饮，百事无闻只酣寝。生死真同力士铛，荣枯付与邯郸枕。邯郸枕上意如何，笑杀当年春梦婆。贪看北海清尊满，谁愿南山白石歌。吾闻醉梦之乡一万八千里，中有仙人长不死。李白佯狂乐自如，陈抟鼻息呼难起。行行又入无何有之乡，麒麟作脯琼为浆。借得仙人笙与鹤，三清八极同翱翔。
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