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《游净寺遍参五百应真像》全文
明 / 王弘诲   形式: 古风

龙岩开净域,鹫岭凝香雾。

层级凌虚空,危磴郁盘互。

象设诸天迥,铎响万灵附。

奇怪意每殊,变幻理非塑。

向背绕慈航,深浅超梵度。

龙蛇争翕熠,神鬼秘藏护。

忍草出芝田,昙花开玉树。

五百与真如,三千了禅悟。

旷览结朋俦,恣意同骋步。

回轩局微躬,巡檐眩反顾。

暂因惬所适,早已捐俗虑。

不作解缨想,宁知舍筏喻。

愿言学无生,永證菩提路。

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鉴赏

这首诗描绘了一次对净寺的游览,诗人以细腻的笔触展现了寺庙的庄严与神秘。首句“龙岩开净域,鹫岭凝香雾”便营造出一种超凡脱俗的氛围,仿佛龙岩洞开启了一个清净的世界,鹫岭上凝聚着香气弥漫的雾气,预示着神圣与祥和。

接着,“层级凌虚空,危磴郁盘互”描绘了寺庙建筑的雄伟与险峻,层层叠叠,仿佛直入云霄,石阶曲折蜿蜒,充满了挑战与探索的乐趣。诗人通过“象设诸天迥,铎响万灵附”进一步强调了寺庙的崇高地位,钟声悠扬,吸引着无数灵性的附会。

“奇怪意每殊,变幻理非塑”则表达了对寺庙中各种奇异景象的独特感受,以及对其中蕴含的深刻哲理的领悟。诗人漫步其间,仿佛穿越了不同的时空,每一次转向都带来新的惊喜与思考。

“向背绕慈航,深浅超梵度”暗示了在这片圣地中,无论是正面还是侧面,都能找到通往智慧与慈悲的道路,无论深入还是浅尝,都能超越世俗的束缚,达到精神的升华。

“龙蛇争翕熠,神鬼秘藏护”描绘了寺庙中自然与超自然力量的和谐共存,龙蛇在光与暗中舞动,守护着这片神圣之地。而“忍草出芝田,昙花开玉树”则是对生命与时间短暂而珍贵的赞美,如同忍草在艰难环境中绽放,昙花在夜幕降临前瞬间盛开,都是自然界中的奇迹。

“五百与真如,三千了禅悟”提到了佛教中的重要概念,五百罗汉与真如境界,三千世界与禅悟之道,诗人在这里表达了对佛法的深刻理解与追求。

“旷览结朋俦,恣意同骋步”则展现了诗人与志同道合之人在广阔天地间自由行走的情景,共同探讨与实践佛法,寻求心灵的解脱与智慧的增长。

“回轩局微躬,巡檐眩反顾”描述了诗人回望过去,审视自我,反思修行之路的过程,体现了对内心世界的深刻洞察。

最后,“暂因惬所适,早已捐俗虑”表达了诗人暂时满足于当前的体验,但内心早已摆脱了世俗的忧虑,达到了内心的平静与自由。

“不作解缨想,宁知舍筏喻”则借用了佛教中的典故,表达了诗人不被外在束缚所困扰,也不执着于某种方法或途径,而是追求内在的觉醒与解脱。

“愿言学无生,永證菩提路”是诗人的心愿,希望继续学习佛法,最终实现无生的境界,永远走在通向觉悟与解脱的路上。

整体而言,这首诗不仅描绘了净寺的壮丽与神秘,更展现了诗人对佛法的深刻理解和追求,以及对内心世界的深刻洞察与反思。通过细腻的描绘和深刻的哲思,诗人成功地将自然景观与精神追求融为一体,为读者呈现了一幅既具视觉美感又富含哲理深度的画面。

作者介绍

王弘诲
朝代:明

(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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