虚能游世事如何,齐物庄生古未多。
绝似君心全不系,两旁休为种藤萝。
虚能游世事如何,齐物庄生古未多。
绝似君心全不系,两旁休为种藤萝。
这首诗是明代诗人陈恭尹在明末清初时期的作品,名为《题王也痴虚舟三首(其二)》。诗中以“虚”为主题,探讨了超脱世俗、顺应自然的人生哲学。
首句“虚能游世事如何”,开篇即点出“虚”的概念,表达了一种超然于世事之外的态度,似乎在说,通过内心的虚空,可以游离于尘世的纷扰之中,寻求心灵的自由与宁静。这种态度与道家思想中的“无为而治”相呼应,强调的是内心世界的纯净与对外界事物的淡然处之。
次句“齐物庄生古未多”,引用了庄子的思想,进一步阐述了“虚”的境界。庄子认为万物皆平等,没有高下之分,通过“齐物”达到心灵的和谐与宇宙的融合。这里诗人表达了对庄子哲学的认同,认为能够将万物视为一体,达到心灵的平和,是极为罕见的智慧。
后两句“绝似君心全不系,两旁休为种藤萝”,则直接描绘了诗人理想中的心境状态。第一句“绝似君心全不系”强调了内心的自由与不受外界束缚的特点,仿佛心灵如同虚空一般,没有任何牵挂与羁绊,达到了一种超脱的状态。第二句“两旁休为种藤萝”则是对这种超脱心境的进一步解释,意指在心灵的两旁不应有任何束缚或牵绊,如藤萝般缠绕,而是要保持一片空旷与自由,让心灵得以自在飞翔。
整体而言,这首诗通过对“虚”的探讨,展现了诗人追求心灵自由、超脱世俗的精神境界。它不仅体现了对古代哲学思想的深刻理解与共鸣,也表达了诗人对于理想生活状态的向往与追求。
六籍讨雅奥,百家穷怪奇。
江沱马尘合,毛釐无所施。
不自我后先,逢此泽火时。
固已殛来恶,尚乃存微箕。
黼哻裸于京,越吟亦凄其。
冠冕垂缨紞,履屦饰纯綦。
褒博士服制,揖让公食仪。
前辈略已尽,后进渐不知。
老夫愧每生,骨立双鬓丝。
十年日夜醉,万里南北驰。
休官此山中,可与语者谁。
堂堂朱荆州,遗恨浮鸱夷。
有甥何其贤,酷似刘牢之。
贞元旧朝士,顾肯文学为。
出蜀赋八阵,游吴歌五噫。
酹月客星阁,吟风桐川湄。
湖海有此士,始见诗人诗。
惜往节谊鲜,叹今文献衰。
论议吐一二,已觉馀子卑。
宇宙不一姓,牛山空涟洏。
后周庾子山,北齐颜之推。
斯文天未泯,终古清名垂。
年可里社老,行足乡党师。
书痴俗所哂,各且教其儿。
虎头诧肉食,宁当朵吾颐。
路棘齿发暮,语离不能悲。
《送罗架阁弘道》【宋·方回】六籍讨雅奥,百家穷怪奇。江沱马尘合,毛釐无所施。不自我后先,逢此泽火时。固已殛来恶,尚乃存微箕。黼哻裸于京,越吟亦凄其。冠冕垂缨紞,履屦饰纯綦。褒博士服制,揖让公食仪。前辈略已尽,后进渐不知。老夫愧每生,骨立双鬓丝。十年日夜醉,万里南北驰。休官此山中,可与语者谁。堂堂朱荆州,遗恨浮鸱夷。有甥何其贤,酷似刘牢之。贞元旧朝士,顾肯文学为。出蜀赋八阵,游吴歌五噫。酹月客星阁,吟风桐川湄。湖海有此士,始见诗人诗。惜往节谊鲜,叹今文献衰。论议吐一二,已觉馀子卑。宇宙不一姓,牛山空涟洏。后周庾子山,北齐颜之推。斯文天未泯,终古清名垂。年可里社老,行足乡党师。书痴俗所哂,各且教其儿。虎头诧肉食,宁当朵吾颐。路棘齿发暮,语离不能悲。
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酒为万有神,菊实百卉仙。
敢问神谓何,我肠苦愁煎。
此味一濡唇,倏忽千忧捐。
仙说又何谓,南阳有其泉。
昔人饮芳润,槁项足引年。
閒居爱重九,二物心怀旃。
秋热寒华迟,家贫时醪悭。
屯乖勿深叹,古亦有斯贤。
第四岭头分两邑,相背无情水流急。
浙河东下彭蠡西,到海终须合为一。
海东闻有沃焦石,万国之水不供吸。
世故人心千百岐,有生必死终无迹。
焉用皇皇兮仍汲汲。
君不见塔岭之塔焉在哉,不如有酒斟一杯。