叉手进前,寂子不会。杀人活人,好个三昧。
这般阿师,丛林殃害。
白云尽处是青山,行人更在青山外。
叉手进前,寂子不会。杀人活人,好个三昧。
这般阿师,丛林殃害。
白云尽处是青山,行人更在青山外。
这首诗是宋代僧人释师观所作的《颂古三十三首》中的第十六首。诗中以简洁的语言描绘了一幅禅宗修行者的形象和环境。"叉手进前,寂子不会",描述了禅者静默而专注的姿态,"寂子"即寂静之心,"不会"则表示他并未被外界所动,达到了内心的平静。接下来的"杀人活人,好个三昧",运用比喻,"三昧"原指佛教中的定慧合一的最高境界,这里暗指禅者的智慧能生死度人,既有超脱生死的智慧,又有救世济人的慈悲。
"这般阿师,丛林殃害",表面上看似批评,实则赞美禅师对丛林(佛教团体)的深远影响,可能是说他的教诲如同利剑,既净化又挑战着僧众的心灵。最后两句"白云尽处是青山,行人更在青山外",以自然景象作结,暗示禅者的境界超越世俗,如同山外有山,云深不知处,表达了对禅修者超凡入圣的意境描绘。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,展现了禅宗修行者内心的宁静与智慧,以及他们超脱世俗的追求。
神枢卓绝当环中,物物虚应无终穷。
华风一点妙埏埴,精神千里看折冲。
判然经济归详鍊,有若星光绕檀篆。
崎岖诘曲到无馀,冷地静分千绪乱。
空山触蛮亦云惨,山鬼陆梁僧䫲颔。
施及无求益见真,惠当适用偏多感。
千古拓提成再造,百粉直惭酬不了。
垣傍紫微何处祝,道场山顶何山麓。