大冶烹金，忽雷惊春。草木秀发，光辉日新。
不费纤毫力，擒下天麒麟。
全威杀活得自在，千古照耀同冰轮。
话作两橛，句中眼活。龙头蛇尾，以指喻指。
撞著露柱瞎衲僧，塞断咽喉无出气。
拟议寻思隔万山，咭嘹舌头三万里。
《颂古七首·其一德山小参不答话》全文
- 鉴赏
这首诗《颂古七首（其一）德山小参不答话》由宋代禅宗诗人释克勤所作，巧妙地运用了比喻和象征手法，展现了禅宗思想的深邃与玄妙。
首句“大冶烹金，忽雷惊春”以大冶炼金比喻佛法的精炼，以春雷惊醒万物象征佛法的觉醒之力。接着“草木秀发，光辉日新”描绘了万物在佛法之光照耀下的新生景象，寓意佛法能带来精神与道德的更新。
“不费纤毫力，擒下天麒麟”则以擒获天麒麟比喻佛法的威力，无需耗费任何力量就能达到极高的境界。接下来“全威杀活得自在，千古照耀同冰轮”进一步阐述了佛法的自由与永恒，如同月亮般照亮千年，显示佛法的普遍性和深远影响。
“话作两橛，句中眼活”暗示了佛法的微妙之处，言语难以完全表达其深意，正如眼睛在句子中闪烁，让人洞察其中的智慧。随后“龙头蛇尾，以指喻指”通过形象的比喻，说明佛法的复杂性和多面性，如同龙头蛇尾般交织在一起，以手指指向自身，揭示了自我认知的重要性。
最后，“撞著露柱瞎衲僧，塞断咽喉无出气”描述了佛法的直接性和深刻性，即使是最有经验的僧人也可能被其直击心灵，无法言说。而“拟议寻思隔万山，咭嘹舌头三万里”则强调了佛法的不可言传，即便是最深入的思考也无法触及其本质，只能通过直接体验来领悟。
整体而言，这首诗通过丰富的比喻和象征，生动地展现了禅宗思想的精髓，以及佛法对个体精神成长和宇宙真理探索的启示作用。
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次东坡雪诗十六韵三首·其二
云来已三白，诗唱当再和。
方无望其有，既有不可奈。
方卑看成高，既高还易堕。
妇言天雨米，安得箕可簸。
儿言天雨玉，安得刀可瑳。
粉厚婢思涂，面粗僮欲磨。
茗尘吾自啜，榆荚邻俾货。
我马玉山禾，饥甚睎可剉。
我客金城毡，寒甚睎可坐。
欲出无人踪，且起复且卧。
欲行无地皮，疑坎复疑坷。
下铺鹅肪璧，千里无点涴。
上张狐腋裘，六合无罅破。
仕者有远谋，来年卜农课。
贫者怀近忧，眼下不救饿。
书生于其间，俯吊而仰贺。