毡裘重译裹风腥，改袭衣冠拜舞轻。
不是两阶蒙圣化，应将五饵笑书生。
《犒蛮给衣》全文
- 拼音版原文全文
犒 蛮 给 衣 宋 /李 石 毡 裘 重 译 裹 风 腥 ，改 袭 衣 冠 拜 舞 轻 。不 是 两 阶 蒙 圣 化 ，应 将 五 饵 笑 书 生 。
- 翻译
- 穿着毛皮大衣，满身风尘，仿佛带着野性的味道，他恭敬地更换礼服，轻盈地行礼。
如果不是因为朝廷的圣明教化，他可能会嘲笑那些只知读书的士人，用五种手段诱惑他们。
- 注释
- 毡裘：毛皮大衣。
腥：野性或粗犷的气息。
改袭：更换礼服。
衣冠：正式服装。
拜舞：行礼。
两阶：朝廷的高位。
蒙圣化：受到圣明教化的熏陶。
五饵：五种手段，比喻权势或利益。
笑书生：嘲笑只知读书的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅边塞将士换装备的画面，通过对比和反差的手法，表达了边疆军人的艰辛与对中央圣化力量的渴望。
“毡裘重译裹风腥”，这里的“毡裘”指的是厚重的皮毛衣物，用来抵御严寒，“改袭衣冠拜舞轻”则是说换上新的装束，进行轻盈的舞蹈，这两句通过对比，突出了边塞军人的不易和中央的文明礼仪之间的差距。
“不是两阶蒙圣化”，这里的“两阶”可能指的是中央的双重尊贵或是双层宫阙，“蒙圣化”则意味着接受圣化的洗礼，即希望得到中央文化的熏陶。这句诗表达了边疆军人对于中央文明的向往。
“应将五饵笑书生”，“五饵”通常指的是古代供养学子的五种粮食，这里可能是比喻，表示希望能像读书人那样有机会学习和成长。整句表达了一种对知识和文化的渴望，以及通过这种方式获得新生的愿景。
总体而言，这首诗通过对边塞军人的描写，展现了边疆与中央之间的文化差异，同时也流露出作者对于文明生活的向往和对知识的渴求。
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