白道行深云，云高路弥细。
时时天上客，遗路人间世。
烟花最深处，井臼得空刺。
天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
神化万灵集，心期一朝契。
不见金板书，谁知阮家裔。
终期太古人，问取松柏岁。
《游山》全文
- 注释
- 白道：指白色的山路。
深云：高高的云层。
天上客：比喻超凡或神秘的人物。
井臼：古代的水井和石臼，象征生活劳作。
天寒：寒冷的天气。
阮家裔：阮氏家族的后代。
松柏岁：象征长寿和坚韧的生命力。
- 翻译
- 走在深深的白云之道，道路随着云升高而显得更加幽深。
不时有天上的过客，遗留在人间的道路上。
在烟花盛开的最深处，人们能听到井臼的空响声。
天气寒冷，鹤选择在树林中筑巢，泉水因冰封而暂停流动。
神圣的神秘力量汇聚，心灵期待着与之契合的一刻。
看不见写在金板上的文字，谁能知晓这是阮家的后裔。
最终期望成为古代之人，从松柏的岁月中寻求答案。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱红尘、与自然和谐共生的境界。开篇"白道行深云，云高路弥细"，勾勒出一条通往山深处的道路，云雾缭绕，使得路径愈发狭窄，给人一种探幽寻秘的感觉。
"时时天上客，遗路人间世"表明诗人有时会从天界降临到人间，留下足迹，彷佛是仙者或高僧所为。这里的“天上客”充满了神秘色彩，而“遗路人间世”则显得既超脱又不忘尘世。
"烟花最深处，井臼得空刺"可能是在形容山中寺庙，或是某种隐逸之所。诗中的“烟花”可能指的是迷离的云雾或者是远方传来的香气，而“井臼得空刺”则是说井边的臼能在清净中得到片刻的休息和体会，给人一种超然物外的感觉。
"天寒鹤巢林，石长泉脉闭"描绘了一个秋冬季节的山林景象。白鹤栖息于林中，而石上泉水因天气寒冷而减少，似乎整个自然界都在静默中准备过冬。
"神化万灵集，心期一朝契"表达了诗人对于道法或佛法的追求，以及对精神修养的渴望。诗中的“神化”意指通过修炼达到与自然合一的境界，而“心期一朝契”则是期待在某个时刻能够实现这种精神上的契合。
"不见金板书，谁知阮家裔"可能是在提到一些遗失或未被世人所知晓的古老典籍。这里的“金板书”很有可能是指那些用金属制成的经典或者是特别珍贵的文献，而“谁知阮家裔”则表达了对这些知识传承的探索与疑问。
"终期太古人，问取松柏岁"则是在追寻那些远古时代的人物，他们可能已经化作山林间的松柏，不再有世俗的寿命之限。诗中的“终期”意指最终的归宿，而“问取松柏岁”则是想要从这些自然界的长者那里获得永恒的智慧和时间的秘密。
整首诗通过对山中景象的描绘，表现了诗人对于超脱尘世、追求精神修养与永恒知识传承的渴望。
- 作者介绍
-
鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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