法华灵应著当年，今古何曾有间然。
不见后身房次律，却因和璞记前缘。
《和天衣聪老五首·其三》全文
- 注释
- 法华灵应：指《法华经》中的神奇感应或佛法的灵验表现。
当年：指过去某个特定的时间。
何曾：表示从未有过，强调持续性。
间然：形容事物连续不断，没有间断。
后身：佛教中指转世后的生命体。
房次律：可能是指某个人物或者概念，但具体身份不明，需要更多上下文。
和璞：可能是指某种宝石或者象征智慧的物品。
记前缘：指回忆或记录前世的经历。
- 翻译
- 法华经的灵验在当时就显现了
从古至今，这样的情况从未中断
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王之道所作，名为《和天衣聪老五首（其三）》。诗中“法华灵应著当年，今古何曾有间然”两句，通过对佛经《法华经》的引用，表达了诗人对于过去与现在之间联系的深刻感悟。这里，“法华”象征着一种精神信仰或哲学思想，而“灵应”则是这种信仰在现实世界中的体现和影响。诗人通过这样的对比，强调了某种理念或价值观在不同时空中的一致性和永恒性。
接下来的两句“不见后身房次律，却因和璞记前缘”则表达了一种超越时空的缘分感。这里，“不见后身房次律”可能暗示了对未来不可预知性的认识，而“却因和璞记前缘”则是在强调尽管无法预知未来，但由于过去的因缘或是共同经历，某些人或者事物之间仍然存在着联系。这也反映出诗人对于宿命观念的一种认同。
整首诗语言简练而意境深远，通过对比和对待的手法，探讨了时间、空间与因缘的哲学问题。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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