忍说平成业。直我亦何辞,大夫亡国。带经荷锄出。
原不问新来,谁调凤律。东西南北。
算尘鞅、欲归便得。
恨指谈、半百年华,剩有鬓丝腔血。草色。
门前新绿,取次原无,马尘车迹。灌园岁月。
谁共莺花晨夕。
喜春来健在,先生杖履,笑置后车前席。
有东轩长老,年年来陪佳节。
忍说平成业。直我亦何辞,大夫亡国。带经荷锄出。
原不问新来,谁调凤律。东西南北。
算尘鞅、欲归便得。
恨指谈、半百年华,剩有鬓丝腔血。草色。
门前新绿,取次原无,马尘车迹。灌园岁月。
谁共莺花晨夕。
喜春来健在,先生杖履,笑置后车前席。
有东轩长老,年年来陪佳节。
这首《瑞鹤仙》由魏元戴创作于清末近现代初,其内容深沉而富含哲理。诗人以“忍说平成业”开篇,似乎在反思功名利禄与人生价值之间的关系,表达了对传统价值观的深刻思考。
“直我亦何辞,大夫亡国”,这两句通过对比大夫的亡国与个人的抉择,暗示了个人命运与国家兴衰之间的复杂联系,同时也提出了个人责任与自我牺牲的道德考量。
“带经荷锄出。原不问新来,谁调凤律。”这里描绘了一幅隐士耕读的生活画面,强调了与世无争、回归自然的生活态度,同时也暗含了对社会变迁和个人选择的思考。
“东西南北。算尘鞅、欲归便得。”诗人在此表达了对自由和回归内心的渴望,以及对束缚与解脱的辩证理解。
“恨指谈、半百年华,剩有鬓丝腔血。”这几句通过描述时间的流逝和生命的有限性,表达了对时光易逝、青春不再的感慨,同时也体现了对生命意义的追问。
“草色。门前新绿,取次原无,马尘车迹。”诗人在这里描绘了自然界的生机与人类活动的痕迹,通过对比,突出了自然之美的永恒与人类文明的短暂。
“灌园岁月。谁共莺花晨夕。”这两句表达了对田园生活的向往,以及与自然和谐共处的愿望,同时也暗示了对繁华世界中人与人之间情感交流的渴望。
“喜春来健在,先生杖履,笑置后车前席。”诗人以乐观的态度迎接春天的到来,同时表达了对老友相聚、畅谈人生的喜悦,以及对生活智慧的追求。
“有东轩长老,年年来陪佳节。”最后两句点明了诗人对于老年朋友的尊敬与期待,以及对传统节日的重视,体现了深厚的人情味和文化传承的价值。
整体而言,《瑞鹤仙》不仅展现了诗人对自然、人生、社会的深刻洞察,也蕴含了对传统美德的弘扬和对美好生活的向往,是一首富有哲思与人文关怀的佳作。
泉上秦伯坟,下埋三良士。
三良百夫特,岂为无益死。
当年不幸见迫胁,诗人尚记临穴惴。
岂如田横海中客,中原皆汉无报所。
秦国吞西周,康公穆公子。
尽力事康公,穆公不为负。
岂必杀身从之游,夫子乃以侯嬴所为疑三子。
王泽既未竭,君子不为诡。
三良狥秦穆,要自不得已。
有客骑白驹,扬鞭入青草。
悠悠无远近,但择林亭好。
萧条北城下,园号李家媪。
系马古车门,随意无洒扫。
鸣禽惊上屋,飞蝶纷入抱。
竹林净如灌,流水清可澡。
闲花不着行,香梨独依岛。
松枝贯今昔,林影变昏早。
草木皆苍颜,亭宇已新造。
临风置酒樽,庭下取栗枣。
今人强欢笑,古人已枯槁。
欲求百年事,不见白须老。
秦中古云乐,文武在丰镐。
置囿通樵苏,养兽让麀{上鹿下夭}。
池鱼跃金碧,白鸟飞紵缟。
牛羊感仁恕,行苇亦自保。
当年歌灵台,後世咏鱼藻。
古诗宛犹在,遗处不可考。
悲哉李氏末,王霸出奴皂。
城中开芳园,城外罗战堡。
击鼓鸣巨钟,百姓皆懊恼。
及夫圣人出,战国卷秋潦。
园田赋贫民,耕破园前道。
高原种菽粟,陂泽满粳稻。
春耕杂壶浆,秋赋输秸藁。
当年王家孙,自庇无尺橑。
空余百岁木,妄为夭巫祷。
游人足讥骂,百世遭舌讨。
老翁不愿见,垂涕祝襁褓。
持用戒满盈,饮酒无醉倒。
《和子瞻凤翔八观八首其七李氏园》【宋·苏辙】有客骑白驹,扬鞭入青草。悠悠无远近,但择林亭好。萧条北城下,园号李家媪。系马古车门,随意无洒扫。鸣禽惊上屋,飞蝶纷入抱。竹林净如灌,流水清可澡。闲花不着行,香梨独依岛。松枝贯今昔,林影变昏早。草木皆苍颜,亭宇已新造。临风置酒樽,庭下取栗枣。今人强欢笑,古人已枯槁。欲求百年事,不见白须老。秦中古云乐,文武在丰镐。置囿通樵苏,养兽让麀{上鹿下夭}。池鱼跃金碧,白鸟飞紵缟。牛羊感仁恕,行苇亦自保。当年歌灵台,後世咏鱼藻。古诗宛犹在,遗处不可考。悲哉李氏末,王霸出奴皂。城中开芳园,城外罗战堡。击鼓鸣巨钟,百姓皆懊恼。及夫圣人出,战国卷秋潦。园田赋贫民,耕破园前道。高原种菽粟,陂泽满粳稻。春耕杂壶浆,秋赋输秸藁。当年王家孙,自庇无尺橑。空余百岁木,妄为夭巫祷。游人足讥骂,百世遭舌讨。老翁不愿见,垂涕祝襁褓。持用戒满盈,饮酒无醉倒。
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