鸡豚邻栅翁，盼盼延允谱。
仲尼土万世，岂必志百亩。
谁知弗父何，让德报以鲁。
蚁穴几王侯，林庙此其所。
东周礼乐心，岂不在文武。
大器信有神，予夺孰敢侮。
郏鄏鼎铉雄，弱臂竟莫举。
大厦庇生民，云仍合分庑。
诗礼世其传，嘉种无莽卤。
庭趋揖须眉，返此末代古。
《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山七首》全文
- 注释
- 鸡豚：鸡和猪。
栅翁：篱笆边的农夫。
仲尼：孔子的别称。
志百亩：指耕种百亩田地。
弗父何：鲁国历史人物，以其谦让闻名。
让德：谦让的品德。
蚁穴：比喻微小的事物。
林庙：古代祭祀场所。
文武：指周文王和周武王。
大器：伟大的事业。
郏鄏：古地名，今河南洛阳一带。
鼎铉：古代象征权力的器物。
末代：指历史的晚期。
- 翻译
- 农夫在篱笆旁养鸡猪，期盼着丰收的季节来临。
孔子的教诲流传万世，难道只是为了耕种百亩田地。
谁又能想到，弗父何的谦让美德，换来了鲁国的尊重。
小小的蚂蚁窝，也能孕育出王侯将相，林庙就是它们的归宿。
东周时期的精神，难道不体现在文王和武王的礼乐之中。
伟大的事业似乎有神助，给予和夺取都应敬畏。
郏鄏的鼎铉显赫，但弱小的手臂却难以举起。
大厦庇护着黎民百姓，如同云彩聚集在殿堂四周。
诗书礼仪世代相传，优良的种子不会被荒废。
庭院中行礼如仪，这是末代的风范，值得我们回归。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家王奕所作，名为《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也》。诗中蕴含了深厚的文化底蕴和个人情怀。
“鸡豚邻栅翁，盼盼延允谱。” 这两句描绘了一幅古代学者研究经典图景，其中“鸡豚”指的是家禽，即鸡犬相闻之声，形象地表达了书房之内的宁静与安详。诗人借此传达对古典文化的敬仰和向往。
“仲尼土万世，岂必志百亩。” 这两句直接点出了孔子及其学说的不朽价值。“仲尼”是孔子的尊称，“土万世”指的是地久年华，即永久传承。诗人通过这种表达，强调了文化的永恒性。
“谁知弗父何，讓德报以鲁。” 这两句则转向个人情感的表露。“弗父”可能是对某位先贤或祖宗的敬称，“让德报以鲁”则是在说诗人自己的德行和品格应当效仿古代圣贤，以此回报祖先。
“蚁穴几王侯，林庙此其所。” 这两句通过“蚁穴”与“王侯”的对比，以及“林庙”这个环境的描绘，展现了历史变迁和自然永恒的主题。诗人似乎在表达一种超越世俗的思考。
“东周礼乐心，岂不在文武。” 这两句则是对古代文化的高度评价。“东周”指的是周朝末期，而“礼乐”是那一时期的文化精髓。诗人认为这种精神传统应当被后世所重视。
“大器信有神，予夺孰敢侮。” 这两句则是在强调个人对于文化传承的责任感。“大器”意指具有远见卓识的人，而“信有神”则是对他们内心信仰的肯定。诗人表达了自己对于这种精神的尊崇和自觉担当。
“郏鄏鼎铉雄，弱臂竟莫举。” 这两句通过对古代器物的描绘，以及个人力量不足以匹敌历史沉重性的感慨，展示了诗人面对文化遗产时的敬畏之心。
“大厦庇生民，云仍合分庑。” 这两句则是在描写宏伟建筑物与自然和谐共存的美好景象，“大厦”指的是宏大的宫殿或陵墓，而“庇生民”则是这些建筑对于后世的保护作用。
“诗礼世其传，嘉种无莽卤。” 这两句表达了对文化传承的期望和祝愿。“诗礼”代表了中国古代的文学与礼仪，“世其传”强调了这种传统应当世代相传。诗人希望这样的美好事物能够得到永远的传承而不被遗忘。
“庭趋揖须眉，返此末代古。” 最后两句则是在表达个人对于历史、文化和时代变迁的一种复杂情感。“庭趋”指的是在庭院中行走，“揖須眉”则是形容诗人在思考时的神态。最后“返此末代古”似乎是在表达一种对于过去美好时代的追思和怀念。
整首诗通过对自然、历史、文化传承以及个人情感的深刻描绘，展现了诗人的学识广博和深厚的情感。
- 作者介绍
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