暂下高峰已显扬,般若圜通遍十方。
人天浩浩无差别,法界纵横处处彰。
暂下高峰已显扬,般若圜通遍十方。
人天浩浩无差别,法界纵横处处彰。
这首诗是宋代僧人释德韶所作的颂,以佛教的智慧"般若"为主题,展现了佛法的广大和普适性。首句"暂下高峰已显扬",比喻佛法如高山上之明珠,即使暂时从深奥中显现,其光辉依然耀眼。"般若圜通遍十方","般若"象征智慧,"圜通"意指无边无际,强调智慧无所不在,涵盖宇宙四方。
接下来两句"人天浩浩无差别,法界纵横处处彰",进一步阐述了佛法的平等观,认为无论是人间还是天界,众生在佛的智慧面前都是平等的。"法界"指的是佛法所涵盖的一切世界,"纵横处处彰"则表明这种智慧在世间各处都清晰地展现出来。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,表达了佛法的普遍性和智慧的力量,体现了释德韶对佛教教义的深刻理解和独特见解。
妙域三时殿,香岩七宝宫。
金绳先界道,玉柄即谈空。
喻筏知何极,传灯竟不穷。
弥天高义远,初地胜因通。
理诣归一处,心行不二中。
有无双惑遣,真俗两缘同。
摘叶疑焚翠,投花若散红。
网珠遥映日,檐铎近吟风。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。
愿随方便力,长冀释尘笼。
清跸度河阳,凝笳上太行。
火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑,丹霞助晓光。
涧泉含宿冻,山木带馀霜。
野老茅为屋,樵人薜作裳。
宣风问耆艾,敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲,徽猷慕昔皇。
不因今展义,何以冒垂堂。
四十九变化,一十三死生。
翕忽玄黄里,驱驰风雨情。
是非纷妄作,宠辱坐相惊。
至人独幽鉴,窈窕随昏明。
咫尺山河道,轩窗日月庭。
别离焉足问,悲乐固能并。
我辈何为尔,栖皇犹未平。
金台可攀陟,宝界绝将迎。
户牖观天地,阶基上杳冥。
自超三界乐,安知万里征。
中国要荒内,人寰宇宙荣。
弦望如朝夕,宁嗟蜀道行。