不参禅，不问道。竖起铁脊梁，死蛇钻出草。
不是禅，不是道。云门千岁僧，越山鼐长老。
《偈颂六十五首·其四十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释普济的作品，以简洁的语言表达了禅宗和道家哲学的理解。"不参禅，不问道"直接否定了传统的修行路径，强调个人的独立思考和实践。"竖起铁脊梁，死蛇钻出草"运用生动的比喻，意指通过坚韧的精神和自我突破，如同死蛇挣脱束缚，从平凡中显现非凡。接下来两句"不是禅，不是道"进一步表明，真正的领悟并非拘泥于形式，而是内心的觉醒。最后两句"云门千岁僧，越山鼐长老"则借用了禅宗两位高僧的名字，暗示了对高深禅理和修行境界的敬仰，但又强调个人的独立探索。
总的来说，这首诗寓含着对传统修行方式的质疑与超越，提倡个体的直觉和内在体验，体现了禅宗注重心性修炼而非外在仪式的特点。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄
荀令园林好，山公游赏频。
岂无花下侣，远望眼中人。
斜日渐移影，落英纷委尘。
一吟相思曲，惆怅江南春。
酬令狐相公岁暮远怀见寄
别侣孤鹤怨，冲天威凤归。
容光一以间，梦想是耶非。
芳讯远弥重，知音老更稀。
不如湖上雁，北向整毛衣。
重送浙西李相公顷廉问江南已经七载后历滑台剑南两镇遂入相今复领旧地新加旌旄
江北万人看玉节，江南千骑引金铙。
凤从池上游沧海，鹤到辽东识旧巢。
城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。
送李庚先辈赴选
一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。
曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。
离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。