石渚当前瀑挂旁,随宜择向搆书堂。
鸢飞鱼跃天机锦,秋月春风大块章。
何必波澜称水态,一般皎洁是冰光。
虽然练影斯须待,练意原恒个里藏。
石渚当前瀑挂旁,随宜择向搆书堂。
鸢飞鱼跃天机锦,秋月春风大块章。
何必波澜称水态,一般皎洁是冰光。
虽然练影斯须待,练意原恒个里藏。
这首诗描绘了一座名为“练影堂”的建筑,巧妙地融入了自然景观之中。诗人以细腻的笔触,展现了这座书堂与周围环境的和谐统一。
首联“石渚当前瀑挂旁,随宜择向搆书堂”,开篇即点明了练影堂的位置,它坐落在一块突出的岩石之上,瀑布从旁边悬挂而下,这样的选址既隐秘又充满自然之美,为读书创作提供了绝佳的环境。
颔联“鸢飞鱼跃天机锦,秋月春风大块章”,进一步描绘了练影堂周围的生动景象。鸢(老鹰)在天空中自由翱翔,鱼儿在水中欢快游弋,这些自然界的动态构成了如同锦绣般的画面。同时,无论是秋天的明月还是春天的和风,都赋予了大地以生机与活力,仿佛是一篇篇大自然的诗章。
颈联“何必波澜称水态,一般皎洁是冰光”,诗人在此处运用对比手法,强调了练影堂所处环境的纯净与宁静。水的姿态或许千变万化,但冰的光芒却展现出一种永恒的洁净,暗示了练影堂内所蕴含的精神品质——无论外界如何变化,内心的平静与纯洁始终不变。
尾联“虽然练影斯须待,练意原恒个里藏”,收束全诗,表达了对练影堂内在精神的深刻理解。尽管外界的光影变化瞬息万变,但练影堂所承载的深意却是恒久不变的,它不仅是一个物质上的居所,更是心灵修养与智慧传承的象征。
整体而言,这首诗通过生动的自然描写与深刻的哲理思考,展现了练影堂作为一处读书、修身之所的独特魅力,同时也传达了诗人对于自然与人文和谐共存的美好愿景。
别驾联镳喜在坰,不妨修禊继兰亭。
雅知社结池莲白,况复诗成水荇青。
问讯梅花才半树,渐看柳絮又浮萍。
风光流转须时赏,烂醉从今莫放醒。
莫誇阳羡茗,在彼山之巅。
莫誇惠山溜,试此山之泉。
不生陆鸿渐,渴死卢玉川。
且共春风里,不斗社雨前。
雀舌最嫩弱植耳,嘉树一发如针然。
灵苗合让武夷贡,清香不与罗浮专。
北山古丘神所授,以泉名郡天下传。
置邮纵可走千里,不如一掬清且鲜。
人生适意在所便,物各有产尽随天。
蹇驴破帽出近郭,裹茶汲井手自煎。
泉鲜水活别无法,瓯中沸出酥雪妍。
山中道士不识此,弹口咋舌称神仙。
从今决意修茗事,典衣买树莳井边。
道士且莫颠,古人作善戒所先。
山中种茶一百顷,不如山下数亩田。
饥餐渴饮无长物,何患敲门惊昼眠。
《登北山真武观试泉》【宋·蒲寿宬】莫誇阳羡茗,在彼山之巅。莫誇惠山溜,试此山之泉。不生陆鸿渐,渴死卢玉川。且共春风里,不斗社雨前。雀舌最嫩弱植耳,嘉树一发如针然。灵苗合让武夷贡,清香不与罗浮专。北山古丘神所授,以泉名郡天下传。置邮纵可走千里,不如一掬清且鲜。人生适意在所便,物各有产尽随天。蹇驴破帽出近郭,裹茶汲井手自煎。泉鲜水活别无法,瓯中沸出酥雪妍。山中道士不识此,弹口咋舌称神仙。从今决意修茗事,典衣买树莳井边。道士且莫颠,古人作善戒所先。山中种茶一百顷,不如山下数亩田。饥餐渴饮无长物,何患敲门惊昼眠。
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