叱驭上险巇,披葺入菑翳。
向来轻车路,豺虎有吞噬。
王事何能安,劳形心孔悸。
前登崖壁峻,下陟石路细。
羸马付仆夫,蹉跌忧困弊。
蛇蟠尚回转,猱度姑少憩。
梯凳迹暂离,荆棘牵衣袂。
出山见樵牧,相见如相慰。
及兹履康庄,巅崖悯劳瘁。
平山方寸地,坦坦无拘系。
艰难有时遭,浇漓嗟季世。
人心甚太行,所遇尤可畏。
念此夜达晨,归田宜早计。
叱驭上险巇,披葺入菑翳。
向来轻车路,豺虎有吞噬。
王事何能安,劳形心孔悸。
前登崖壁峻,下陟石路细。
羸马付仆夫,蹉跌忧困弊。
蛇蟠尚回转,猱度姑少憩。
梯凳迹暂离,荆棘牵衣袂。
出山见樵牧,相见如相慰。
及兹履康庄,巅崖悯劳瘁。
平山方寸地,坦坦无拘系。
艰难有时遭,浇漓嗟季世。
人心甚太行,所遇尤可畏。
念此夜达晨,归田宜早计。
这首元代诗人黎伯元的《风火径有警纡道陟崇而行》描绘了诗人跋涉险境的艰难旅程。诗中以生动的笔触展现了旅途中的种种挑战与艰辛,从驾驭车辆上险峻之地,到穿越茂密的草木丛生区域,再到面对陡峭的悬崖和狭窄的石路,诗人经历了一系列的考验。
诗中不仅描述了自然环境的险恶,也反映了社会环境的动荡不安,以及劳役之苦对人心的冲击。通过“王事何能安”、“劳形心孔悸”等句子,诗人表达了对现实困境的深切忧虑。同时,诗中也流露出一种对平静生活的向往,“平山方寸地,坦坦无拘系”,以及对“归田宜早计”的思考,体现了诗人对摆脱劳碌、回归田园生活的渴望。
此外,诗中还蕴含着对人性和社会风气的反思。“人心甚太行,所遇尤可畏”,暗示了在复杂多变的社会环境中,人与人之间的关系可能充满危险与不确定性。最后,“艰难有时遭,浇漓嗟季世”,表达了对时代变迁中道德沦丧现象的感慨,以及对社会风气败坏的忧虑。
整体而言,这首诗不仅是一次个人旅行的记录,更是一次心灵的探索与反思,通过对旅途艰辛的描绘,诗人传达了对理想生活状态的追求,以及对社会现实问题的深刻洞察。
载籍几千年,相踵兴亡迹。
何国非自取,一一有来历。
亡必以失道,与必以有德。
有德无不兴,不在防寇贼。
大纲一端正,上下合于一。
左右无共鲧,小大皆益稷。
执此治天下,天下无与敌。
无道必自亡,不可容智力。
中心一不正,祸乱起不测。
计虑非不周,防闲非不密。
龙蛇起平陆,刀剑出衽席。
昔常恨吴王,不纳伍员策。
父雠不共天,吴越不两立。
败之于夫椒,足报槜李役。
杀心如未谢,灭越如呼吸。
五千栖会稽,甲楯尚流血。
一举而尽之,后患永绝息。
柰何仓卒中,鬼神夺其魄。
不信忠臣言,坐使良机失。
瞬息二十年,越兵破吴国。
遂令泰伯祚,一日不血食。
至今尘编中,见者皆叹息。
抑尝思其故,此事未足蹙。
吴亡自有端,灭越故无益。
夫差诚已误,伍员未为得。
万事理为准,万理心为宅。
好恶一毫偏,成败千里隔。
本正不忧末,主强不愁客。
病四百有四,最患膏肓疾。
外邪何足忧,内寇逾螟螣。
家不在藩篱,国不在城壁。
怨不在仇雠,忧不在夷狄。
最毒是小人,必亡惟女色。
百祸生骄矜,众怨丛苛刻。
灭用无仁恩,死由肆胸臆。
子兰为腹心,必灭芈社稷。
赵高侍幄帷,秦亡已无日。
鸿门杀沛公,终洒帐下血。
晋祸在贾充,了不关刘石。
平卢讨击使,尚不逃三尺。
华清羽衣曲,岂得无敌绩。
勾践诚可除,宰嚭犹在侧。
西施舞落日,吴宫已荆棘。
子胥计诚忠,无乃迷缓急。
夫差爽已夺,句践自千百。
杀一留其馀,乱门岂可塞。
寄语伍子胥,善恶当详择。
乱亡所当念,心非最难格。
《夫差伍员》【宋·陈普】载籍几千年,相踵兴亡迹。何国非自取,一一有来历。亡必以失道,与必以有德。有德无不兴,不在防寇贼。大纲一端正,上下合于一。左右无共鲧,小大皆益稷。执此治天下,天下无与敌。无道必自亡,不可容智力。中心一不正,祸乱起不测。计虑非不周,防闲非不密。龙蛇起平陆,刀剑出衽席。昔常恨吴王,不纳伍员策。父雠不共天,吴越不两立。败之于夫椒,足报槜李役。杀心如未谢,灭越如呼吸。五千栖会稽,甲楯尚流血。一举而尽之,后患永绝息。柰何仓卒中,鬼神夺其魄。不信忠臣言,坐使良机失。瞬息二十年,越兵破吴国。遂令泰伯祚,一日不血食。至今尘编中,见者皆叹息。抑尝思其故,此事未足蹙。吴亡自有端,灭越故无益。夫差诚已误,伍员未为得。万事理为准,万理心为宅。好恶一毫偏,成败千里隔。本正不忧末,主强不愁客。病四百有四,最患膏肓疾。外邪何足忧,内寇逾螟螣。家不在藩篱,国不在城壁。怨不在仇雠,忧不在夷狄。最毒是小人,必亡惟女色。百祸生骄矜,众怨丛苛刻。灭用无仁恩,死由肆胸臆。子兰为腹心,必灭芈社稷。赵高侍幄帷,秦亡已无日。鸿门杀沛公,终洒帐下血。晋祸在贾充,了不关刘石。平卢讨击使,尚不逃三尺。华清羽衣曲,岂得无敌绩。勾践诚可除,宰嚭犹在侧。西施舞落日,吴宫已荆棘。子胥计诚忠,无乃迷缓急。夫差爽已夺,句践自千百。杀一留其馀,乱门岂可塞。寄语伍子胥,善恶当详择。乱亡所当念,心非最难格。
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