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《课儿联·其一五二》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

讲学先明道;匡君不爱身。

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鉴赏

此联“讲学先明道;匡君不爱身。”出自清末近现代初时期学者梁鼎芬的《课儿联》之一百五十二。这是一副充满正直与奉献精神的对联,体现了高尚的道德情操和为国为民的牺牲精神。

上联“讲学先明道”强调了教育的重要性,认为在传授知识的过程中,首先要明确并遵循正确的道理和原则。这里的“道”,既指学术之道,也暗含着道德伦理和社会责任,意味着教育者应当以正确的人生观、价值观引导学生,培养出有德行、有智慧的人才。

下联“匡君不爱身”则表达了为国家和人民利益不惜牺牲个人的一切的精神。这里的“匡君”,意为辅佐君主,纠正君主的过失,使之成为贤明的领导者。而“不爱身”则表明了这种辅佐并非出于私利,而是出于对国家和人民的深切关怀,即使面临危险甚至牺牲生命也在所不辞。

整体而言,这副对联不仅体现了梁鼎芬对于教育的深刻见解,更展现了他对于国家和人民的深厚情感以及勇于担当、无私奉献的高尚品格。在今天,这副对联仍然具有重要的启示意义,提醒我们在追求知识的同时,也要坚守正确的道德准则,勇于承担社会责任,为社会的进步贡献自己的力量。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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