东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
这首诗描绘了一种超然物外的生活状态和内心的情感体验。"东宫白庶子,南寺远禅师"两句设定了两个空间位置,东宫可能指皇宫或贵族之家,而南寺则是佛教僧侣修行的地方。"白庶子"和"远禅师"都是化名,代表着诗人与僧人的交流。
"何处遥相见,心无一事时"表达了诗人希望在某个地方能够与远方的僧人相见,这里所谓的"相见"不仅是肉体上的接触,更重要的是精神上的沟通。最后一句"心无一事时"则透露出诗人内心的宁静和清澈,这种心境在于没有杂念,达到了心如止水的境界。
整首诗通过对比世俗与出世的生活,表达了诗人对于精神自由和心灵平静的向往。同时,这也反映出了唐代士大夫阶层中对于佛学的一种情感寄托和追求。
且莫弹瑶瑟,听我缓歌进酒。
问今日、勋业文章,峥嵘谁在公右。
帷幄谈兵绛灌服,岩廊议礼侏儒走。
羡济川舟楫,多赖擎天双手。
才子名高,尚书履贵,亲出君王口。
记朝元、温语传呼,蒲桃满酌三斗。
退官斋、绛蜡裁诗,召宾朋、春盘剪韭。
较平津、阁上何如,古今无有。
真能得士,万户纵封非愿,识荆州恐后。
笑当日原尝,折节卑躬,鸣鸡盗狗。
门拥邹枚,庭罗沈谢,布衣多是先生友。
每问取、山中灌园叟。
好贤若渴,东南三十年来,吾道在,一人守。
如予庸鄙,趋走风尘,憔悴看蒲柳。
时望龙门高峻,耻说樵人,敢称狂客,欲来还又。
只增余懒,谁怜我拙,雁门好句何曾献,感昌黎、束带情原厚。
愿为起舞樽前,击筑吹竽,奉觞上寿。
《莺啼序.赠龚大宗伯》【清·汪懋麟】且莫弹瑶瑟,听我缓歌进酒。问今日、勋业文章,峥嵘谁在公右。帷幄谈兵绛灌服,岩廊议礼侏儒走。羡济川舟楫,多赖擎天双手。才子名高,尚书履贵,亲出君王口。记朝元、温语传呼,蒲桃满酌三斗。退官斋、绛蜡裁诗,召宾朋、春盘剪韭。较平津、阁上何如,古今无有。真能得士,万户纵封非愿,识荆州恐后。笑当日原尝,折节卑躬,鸣鸡盗狗。门拥邹枚,庭罗沈谢,布衣多是先生友。每问取、山中灌园叟。好贤若渴,东南三十年来,吾道在,一人守。如予庸鄙,趋走风尘,憔悴看蒲柳。时望龙门高峻,耻说樵人,敢称狂客,欲来还又。只增余懒,谁怜我拙,雁门好句何曾献,感昌黎、束带情原厚。愿为起舞樽前,击筑吹竽,奉觞上寿。
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