耕民昧帝力，焉用典与谟。
奈何降衷后，气禀分贤愚。
天锡孔孟氏，一整绰有馀。
廓哉邹鲁地，良足容轩车。
皇皇七十国，辙迹何区区。
谁知百世下，流作章句儒。
掌股弄神器，敝屣直弃如。
遂令桐梓地，尽化荆棘涂。
昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。
巫咸倘可问，为我还其初。
《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山九首》全文
- 翻译
- 农夫不明白帝王的力量，哪里需要法律和谋略。
为何在内心深处改变后，人的气质决定其贤愚差异。
上天赐予孔子孟子，他们的教诲丰富而充足。
广阔的鲁地，足够容纳尊贵的车辆。
众多的诸侯国，他们的足迹多么微小。
谁能料到千年之后，他们的学说成为文人墨客的研究对象。
掌握权柄的人玩弄圣物，轻视它们如同破鞋。
这导致了原本的教育之地，变为荒芜荆棘丛生的地方。
在昏暗的树林中恐惧贪婪的侵蚀，人们举着蜡烛前来求知。
如果能向巫咸询问，让他恢复初始的教育之道。
- 注释
- 昧：不明。
典与谟：法律和谋略。
降衷：内心深处的改变。
气禀：气质。
孔孟氏：孔子和孟子。
绰有馀：丰富充足。
轩车：尊贵的车辆。
皇皇：众多。
区区：微小。
流作：流传成为。
神器：圣物，指儒家经典。
桐梓地：教育之地。
荆棘涂：荒芜之地。
馋啖：贪婪侵蚀。
巫咸：古代的神巫。
还其初：恢复初始状态。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家王奕所作，名为《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山九首》。诗中表达了作者对于古代圣贤的敬仰，以及对当世学术衰微的哀叹。
"耕民昧帝力，焉用典与谟。奈何降衷后，气禀分贤愚。" 这几句诗表达了作者对于古代圣君圣臣以德治国的怀念，同时也感慨于后世学者不能继承先贤之道，导致智愚不分。
"天锡孔孟氏，一整绰有馀。廓哉邹鲁地，良足容轩车。" 这几句诗是对孔子和孟子的尊崇，以及对他们学说在当时仍有一定的影响力的肯定。
"皇皇七十国，辙迹何区区。谁知百世下，流作章句儒。" 这几句诗描绘了古代七十国来朝拜孔子之盛况，同时也表达了对于后世能否继续传承儒家学说的疑问。
"掌股弄神器，敝屣直弃如。遂令桐梓地，尽化荆棘涂。" 这几句诗是对当时士人不再重视古代圣贤之道，而是丢弃旧有学术，如同将美好之物弃置不顾。
"昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。巫咸倘可问，为我还其初。" 最后几句诗表达了作者对于现实的失望和对过往美好的追寻，希望能够恢复到最初的状态。
整首诗通过对古代圣贤的怀念，以及对当世学术衰微的哀叹，表现了作者对于传统文化传承的关切以及个人情感上的复杂波动。
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