罢钓归来抛却蓑,扣舷还唱竹枝歌。
得鱼沽酒共君醉,一片江天明月多。
罢钓归来抛却蓑,扣舷还唱竹枝歌。
得鱼沽酒共君醉,一片江天明月多。
这首诗描绘了一位垂钓者结束一天的垂钓后,归家途中与自然和谐共处的宁静画面。诗人通过“罢钓归来抛却蓑”这一句,生动地展现了垂钓者结束一天劳作后的轻松与自由,脱下蓑衣,卸下了垂钓时的装备,回归了生活的常态。接着,“扣舷还唱竹枝歌”,则进一步渲染出一种悠然自得的生活情趣,垂钓者在归途中,或许是在船舷上轻轻敲击,哼唱起当地的民谣,与自然界的和谐共鸣,展现出一种淳朴而自在的生活态度。
“得鱼沽酒共君醉”一句,不仅体现了垂钓者的收获喜悦,更表达了与他人分享这份喜悦的精神。在得到鱼后,他选择用鱼去换取酒,与朋友或过路人一同畅饮,共享这份来自大自然的馈赠,体现了人与人之间的温情与共享精神。这种分享不仅限于物质上的,更是一种情感上的交流与连接,加深了人与人之间的情感纽带。
最后一句“一片江天明月多”,以景结情,将读者的思绪引向广阔的江面与高悬的明月,营造出一种宁静而深远的意境。明月高悬,江面波光粼粼,这样的景象不仅美不胜收,也寓意着内心的平静与满足。整首诗通过对垂钓者生活片段的细腻描绘,展现了明末文人对自然的热爱、对生活的向往以及与自然和谐共生的美好愿景。
白龙生阳山,龙生龙母死。
于何藏斯陈,其说从古始。
岂伊冥邈中,而亦有地利。
季春旬八日,岁岁雨冥晦。
龙下大如柱,万目俨骇视。
谓龙来朝母,人胡不知礼。
邑人严奉供,神宫联梵寺。
龙君与龙母,居中堂殿位。
两庑香火谁,分祀及四子。
山腰有龙湫,泓澄一掬水。
水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。
祷雨乞一滴,阖境得沾济。
昔年令君来,沥酒方奠启。
有物蜿蜒见,举体金色被。
巡沿上巾幞,驯狎了无畏。
令君端笏迎,迎入香奁里。
诞四子如粟,久矣传神异。
逮置湫石边,倏与电俱逝。
或示梦画工,画龙要珠戏。
或载见蜿蜒,跃戏花壶际。
神灵及事怪,龚碑详纪记。
迎享送三辞,上轧骚章丽。
荔子丹蕉黄,罗池未专美。
余来击节诵,金石歌声曳。
迩年又喧传,其说更谲诡。
后殿方落成,将以奉大士。
一夕大风雨,巨石暗飞坠。
高高山顶来,直顿殿堂内。
端然一宝座,不偏亦不倚。
既无绳墨量,谁与安位置。
不知几鬼推,毋乃阴兵徙。
是为鬼龙力,其说信有以。
又云虎新过,泥沙印遗趾。
爬抓大木皮,画画有文理。
海山断不连,四望惟茅苇。
又无穴宅居,此物从何至。
有龙必有虎,神驱理或尔。
不然虎尊龙,墓前来伏跪。
想当清夜月,蜷局妥其尾。
谈玄与讯怪,更仆良未已。
笑呼金叵罗,一把诗肠洗。
数酌带微酣,长啸奋双袂。
径直上山巅,惟如履平地。
海神会我心,卷浪雪花沸。
中年脚尚健,有志聊自喜。
下山猛捉笔,挥扫不停臂。
素壁两三间,掀舞龙蛇势。
《题陈山龙祠》【宋·赵孟坚】白龙生阳山,龙生龙母死。于何藏斯陈,其说从古始。岂伊冥邈中,而亦有地利。季春旬八日,岁岁雨冥晦。龙下大如柱,万目俨骇视。谓龙来朝母,人胡不知礼。邑人严奉供,神宫联梵寺。龙君与龙母,居中堂殿位。两庑香火谁,分祀及四子。山腰有龙湫,泓澄一掬水。水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。祷雨乞一滴,阖境得沾济。昔年令君来,沥酒方奠启。有物蜿蜒见,举体金色被。巡沿上巾幞,驯狎了无畏。令君端笏迎,迎入香奁里。诞四子如粟,久矣传神异。逮置湫石边,倏与电俱逝。或示梦画工,画龙要珠戏。或载见蜿蜒,跃戏花壶际。神灵及事怪,龚碑详纪记。迎享送三辞,上轧骚章丽。荔子丹蕉黄,罗池未专美。余来击节诵,金石歌声曳。迩年又喧传,其说更谲诡。后殿方落成,将以奉大士。一夕大风雨,巨石暗飞坠。高高山顶来,直顿殿堂内。端然一宝座,不偏亦不倚。既无绳墨量,谁与安位置。不知几鬼推,毋乃阴兵徙。是为鬼龙力,其说信有以。又云虎新过,泥沙印遗趾。爬抓大木皮,画画有文理。海山断不连,四望惟茅苇。又无穴宅居,此物从何至。有龙必有虎,神驱理或尔。不然虎尊龙,墓前来伏跪。想当清夜月,蜷局妥其尾。谈玄与讯怪,更仆良未已。笑呼金叵罗,一把诗肠洗。数酌带微酣,长啸奋双袂。径直上山巅,惟如履平地。海神会我心,卷浪雪花沸。中年脚尚健,有志聊自喜。下山猛捉笔,挥扫不停臂。素壁两三间,掀舞龙蛇势。
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片片胭脂缬地毛,对花醉脸上红潮。
樽前笑指人人看,好与香腮一样娇。