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《为三闾解嘲》全文
明 / 王天性   形式: 七言律诗  押[支]韵

长沙有祭左徒悲,言是蛟龙窃所遗。

试问向人求饱日,何如违众独醒时。

黍筒五色丝空系,鱼腹千年魂岂知。

自是楚人多好事,流传野语至今疑。

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鉴赏

这首诗《为三闾解嘲》由明代诗人王天性所作,通过对屈原的追思与解读,展现了对这位伟大诗人的深切同情与敬仰。诗中以“长沙有祭左徒悲”开篇,点明了屈原在长沙被祭祀的场景,表达了对屈原遭遇的深切哀悼之情。接着,“言是蛟龙窃所遗”,通过比喻的手法,暗示了屈原的才华被误解和埋没,如同宝物被蛟龙窃取一般。

“试问向人求饱日,何如违众独醒时。”这两句诗对比了屈原生前的困顿与孤独,以及他坚持真理、独立思考的精神。屈原在世时,或许曾因追求理想而遭受众人误解,但正是这种独醒的姿态,让他在历史的长河中熠熠生辉。

“黍筒五色丝空系,鱼腹千年魂岂知。”这里运用了“投江”的典故,表达了屈原最终选择以身殉国的决心。尽管他以五色丝系于黍筒,希望得到后人的纪念,但千年之后,他的灵魂是否仍能知晓这一切,成为了疑问。这既是对屈原命运的感慨,也是对后世传承与理解的反思。

最后,“自是楚人多好事,流传野语至今疑。”诗人认为,屈原之所以能在民间流传不衰,是因为人们对于英雄的崇敬与怀念。然而,随着时间的流逝,关于屈原的故事和评价也充满了各种猜测与争议。这句话既是对屈原影响力的肯定,也反映了历史叙述与民间传说之间的复杂关系。

整体而言,这首诗通过对屈原生平的回顾与思考,不仅表达了对这位伟大诗人的崇高敬意,也深刻探讨了历史人物的命运、价值判断以及文化传承中的种种问题。

作者介绍

王天性
朝代:明

王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
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