乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣。
物产无古今，均此浔阳城。
我居庐山趾，日夕游郊坰。
步足历幽谷，登山穷绝陉。
经行遍岩岫，未始闻此声。
相望三百年，山水同虞衡。
讵可风气殊，乃亦殊所生。
矫矫长臂公，相从东归舲。
皎皎白玉面，玄衣吟啸清。
线垂黄金衣，诡侍誇异形。不系李约铁，悲风动南?。
不把碧玉环，峡山栖杳冥。
楚宾攀树枝，肠断不堪听。
变化倏异涂，更作巴西称。
突兀见眼前，儿童不知名。
西轩骤雨过，东牖初月明。
循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。
忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。
吾方笑乐天，为此外物撄。
反观还自笑，翁倦非忘情。
《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》【宋·岳珂】乐天听琵琶，尝赋猿哀鸣。物产无古今，均此浔阳城。我居庐山趾，日夕游郊坰。步足历幽谷，登山穷绝陉。经行遍岩岫，未始闻此声。相望三百年，山水同虞衡。讵可风气殊，乃亦殊所生。矫矫长臂公，相从东归舲。皎皎白玉面，玄衣吟啸清。线垂黄金衣，诡侍誇异形。不系李约铁，悲风动南?。不把碧玉环，峡山栖杳冥。楚宾攀树枝，肠断不堪听。变化倏异涂，更作巴西称。突兀见眼前，儿童不知名。西轩骤雨过，东牖初月明。循阶闻夜蛩，有酒仍独倾。忽闻湘水吟，顿觉凄然惊。吾方笑乐天，为此外物撄。反观还自笑，翁倦非忘情。
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这首宋代岳珂的《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》描绘了诗人从武昌带回两只猿猴，夜晚听到它们清脆的啸声，引发了一番感慨。诗中提到白居易曾听琵琶而赋猿哀，暗示音乐与自然之声相通。诗人身处庐山，虽常游山林，却从未听过如此猿鸣，感叹时间流逝，山水依旧，但人事变迁。他将猿猴的啸声与历史上的楚地文化联系起来，猿声在不同地方有着不同的称呼和传说，如“长臂公”、“碧玉环”等，显示出地域文化的多样性。
诗人进一步描述自己在夜晚听到猿啸，与风雨、月色、虫鸣相伴，内心受到触动，笑乐天被外物所扰，同时也反思自己的情感波动。最后，他以“翁倦非忘情”收尾，表达即使年老，也未能完全超脱情感，流露出一种人生的况味。整首诗通过猿啸这一意象，展现了诗人对自然、历史和人生哲理的深沉思考。
永日跻云峰，向晚下秋巘。
却望碧城中，楼台翠烟满。
前旌拥归骑，缓辔徐驭隐。
旷望写予心，平波海天远。
顾予畴昔志，本以锄犁挽。
敢望麋鹿资，遘此云龙旦。
金门容窃步，玉殿叨灵眷。
复此千骑来，日逐纷华战。
平生知退意，长畏岁月晚。
行当引初服，还把芰荷剪。
黄菊出荒岁，扬扬颜色好。
芙蓉不能霜，败裂不自保。
君子与小人，于此见其操。
最怜所种蔬，根叶依畦老。
朝晡充盘餐，滋味不枯槁。
鸡鸣邻里静，老子起常早。
呼童速沽酒，无使尊中燥。
冉冉朝雨霁，欣欣禽哺雏。
鲜鲜中庭草，佳色日已敷。
童子恶其蕃，谒我尽扫除。
我为再三撷，爱之不能锄。
人生群动中，一气本不殊。
奈何欲自私，害彼安其躯。
况我麋鹿性，得此亦可娱。
延蔓藩篱间，常若田野居。
亭亭濯露晓，偃偃披风馀。
所嗜乃若此，我生合樵渔。
楚巫醉兮君不留，春风起兮木兰舟。
弭余楫兮饮君酒，君既不顾兮驾龙以出游。
凌九江兮勒沧海，万龙舞兮百灵会。
君孔乐兮我思君，望君故居兮其上片云。
水沦沦兮石碌碌，空祠草长兮风雨入君屋。
山中春兮鸟鸣悲，明月皎皎兮中夜来。