诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《挽叔祖户部侍郎诗四首·其四》
《挽叔祖户部侍郎诗四首·其四》全文
宋 / 张镃   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

内典存心久,家居戒行僧。

同尘聊且尔,著相亦何曾。

脱却当来裤,传将不尽灯。

欲知归甚处,一月万波澄。

(0)
翻译
内心深处藏经书,居家修行似僧人。
随世俗尘埃过生活,从未执着于外相。
将来要舍弃俗衣,佛法如明灯永续传扬。
想知道归宿何处,只需静观一月,万波皆澄清。
注释
内典:佛经。
存心久:深藏心中已久。
家居戒行僧:在家修行,行为严谨如同僧侣。
同尘:随顺世俗。
聊且尔:姑且如此。
著相:执着于外在表象。
脱却:舍弃。
当来裤:未来的世俗衣物。
传将不尽灯:传递不息的智慧之灯。
归甚处:归向何处。
一月万波澄:静心一月,世间纷扰如波涛皆会平静。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家张镃的作品,名为《挽叔祖户部侍郎诗四首(其四)》。诗中表达了诗人对亲人久违的思念之情,以及对出家为僧者的理解和尊重。

“内典存心久”一句,说明诗人一直将亲人的教诲和典籍深藏于心,时间已久。"家居戒行僧"则描绘了叔祖虽身在家中,但心如出家的修行生活,表明他已经戒掉世俗之行,为僧。

“同尘聊且尔”一句,诗人感叹自己与叔祖虽同是尘世间的凡人,却只能偶尔相见,时间短暂。"著相亦何曾"则表达了诗人对叔祖出家的理解和尊重之情,即使他们有所羁绊,也不常相聚。

“脱却当来裤”意味着脱下俗人的衣衫,而“传将不尽灯”则是指禅宗里面的顿悟,暗示叔祖已然心领神会,不再需要世间的教诲和典籍。

最后,“欲知归甚处,一月万波澄。”诗人通过这两句表达了自己的归隐之志,希望找到一片清净之地,就像月亮在波涛汹涌的大海中依旧明净一样,暗示他对心灵寄托的向往和追求。

总体而言,这首诗不仅展现了诗人对亲情的温馨记挂,更表达了一种超脱世俗、向往清净的心境。

作者介绍

张镃
朝代:宋   号:约斋   籍贯:先世成纪(今甘肃天水)   生辰:1153—1221?

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。 
猜你喜欢

绝句·其五

或为道士或为僧,混俗和光别有能。

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。

(0)

赠别约师

师逢吴兴守,相伴住禅扃。

春雨同栽树,秋灯对讲经。

庐山曾结社,桂水远扬舲。

话旧还惆怅,天南望柳星。

(0)

题招隐寺

隐士遗尘在,高僧精舍开。

地形临渚断,江势触山回。

楚野花多思,南禽声例哀。

殷勤最高顶,闲即望乡来。

(0)

寄杨八寿州

风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。

八公山下清淮水,千骑尘中白面人。

桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。

圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。

(0)

江中对月

空洲夕烟敛,望月秋江里。

历历沙上人,月中孤渡水。

(0)

惠山听松庵

千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。

殿前日暮高风起,松子声声打石床。

(0)
诗词分类
西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅
诗人
陈时政 叶法善 储瓘 吴少微 王和卿 李星沅 朱子奢 戴永植 辨才 黄定 刘时中 王韫秀 张鸣善 杨恽 崔益铉 傅伯成 刘清之 冯桂芬
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1