或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
《绝句·其五》全文
- 注释
- 道士：指修道之人，道教的修行者。
混俗：融入世俗，不与世隔绝。
和光：比喻顺应时势，不露锋芒。
别有能：具有与众不同的能力和智慧。
苦海：比喻苦难深重的人生或世间。
天上路：象征着超越尘世的幸福之路，或者极乐世界。
毗卢：佛教中的一尊大佛，象征智慧和光明。
常照：永远照亮，持续不断地给予指引。
百千灯：形容众多的灯火，象征希望和指引。
- 翻译
- 有时身为道士，有时成为僧人，
在世俗中保持超然，散发出独特的光芒。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人吕岩的作品，体现了诗人对佛学和道家哲理的深刻理解。开篇“或为道士或为僧，混俗和光别有能”表达了一种超脱世俗、融合佛道思想的情怀，暗示诗人对于不同修行方式的尊重与认同。
接着，“苦海翻成天上路”一句，用形象的比喻描绘了从痛苦和迷茫中寻找解脱之路，直至达到心灵的净化和升华。这里的“苦海”代表了世间的烦恼与困顿，而“翻成天上路”则是通过修行将这些苦难转变为通向精神世界的阶梯。
最后，“毗卢常照百千灯”一句，以佛教中的宝石“毗卢”比喻智慧之光，照亮无数的心灵之灯。这里的“毗卢”象征着最高的真理，而“百千灯”则寓意众生皆可通过这种智慧之光获得启示和指引。
整首诗流露出一种超然物外、融合佛道思想的境界，展示了诗人对于精神修为和心灵解脱的深刻追求。
- 作者介绍
-
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
- 猜你喜欢
沁园春·其十九庚戌初度自赋
弧矢四方，江汉一萍，少年壮游。
叹而今老矣，祗宜野服，欲何为者，还著轻裘。
匹马萧萧，孤鸾杳杳，城郭重来空白头。
西风里，对一番新月，又荻花秋。依然千古荆州。
问刘表诸人还在不。
向亭前举酒，不堪北顾，船头击楫，忍负中流。
远水长天，淡烟衰草，还是当时王粲楼。
何如且，倩吴歌楚舞，一洗新愁。
水调歌头·其十六乙巳九月寿城获捷，和傅山父凯歌韵
壁垒壮西塞，形势古州来。
九重庙算经远，边隙肯轻开。
整顿金城千仞，遮护风寒数处，蛇豕敢当哉。
惆怅倚长剑，扫未尽烟埃。骑连营，桥列栅，木成排。
老酋鱼釜视我，孰与障吾淮。
横槊冲围四出，北府牢之何勇，新进喜多才。
老子可归矣，击壤乐春台。
水调歌头·其二十五辛亥中秋和陈次贾，用坡仙韵
万里净无翳，一镜独当天。
老蟾痴兔顽甚，阅世几何年。
任尔炎凉千变，不改山河一色，爽气逼人寒。
何必乘槎去，直到斗牛间。叹常娥，元不嫁，只孤眠。
古今遗恨，不能长似此宵圆。
我有竹溪茅舍，办取金风玉露，一笑四并全。
细和坡仙句，低唱教婵娟。
水龙吟·其三己亥寿史督相
明堂一柱擎天，眼看黄阁空诸老。
平生方寸、班班四字，诚心公道。
玉帐云旗，金城露布，尚勤征讨。
向淮头蜀口，一时做就，安石传、孔明表。
谈笑妖氛如扫。看整齐、乾坤都了。
衮衣赤舄，归来廊庙，雍容师保。
三相一门，双亲千岁，人间蓬岛。
举黄封，细唱调羹，官梅上、正春早。
水龙吟·其二和韵
荆州咫尺神州，几番得失孙刘手。
山河天险，东南牖户，钺何轻授。
泪落碑存，鹤归城是，不堪回首。
喜大堤草色，镇长春在，羊与陆、孰能否。
风景依然吾有。柳营深、铁衣闲昼。
摩云胜气，追戎马足，走蜚狐口。
往事纷纷，付之蛮触，相忘庄叟。
有人焉，中夜闻鸡，剑光正烛牛斗。