还丹功满未朝天，且向人间度有缘。
拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。
诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
《七言·其七十》全文
- 翻译
- 修炼长生丹已大功告成，还未向天庭朝拜，先在人间度过有缘之日。
手拄拐杖，仿佛担起天地日月，葫芦中藏有山河乾坤。
在闲暇时吟咏诗歌，饮酒常常留下醉后的赏钱。
如有人问我的修炼秘诀，答案就在体内汞与铅的交融之中。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个道士修炼还丹的境况，通过对比和隐喻展现了内在修行与外界隔绝的生活状态。开篇“还丹功满未朝天，且向人间度有缘”表明道士虽未达到修炼成仙的境地，但已具备了一定的修为，并选择继续留在人间观察和体验世俗的情缘。
接下来的“拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川”则形象地展示了道士用拐杖挑着太阳和明月，手持葫芦（一种用来煮丹的器具）隐居于山川之间。这里的“日月”代表了宇宙间的光明与阴暗，而“葫芦”则是炼丹过程中的关键物品，这两句强调了道士在自然界中寻求灵修之路。
诗的后半部分“诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱”描绘了道士在山中以诗歌来表达自己的愉悦心情，以及偶尔饮酒后的悠然自得。这里的“诗吟”和“酒饮”都是道士超脱世俗、享受精神自由的一种方式。
最后，“若问我修何妙法，不离身内汞和铅”则直接指出了道士修炼的核心在于对身体内部金液（汞）与铅的调和，这里的“汞”通常指的是银或是月之精，而“铅”则可能象征着男性原动力或者阳刚之气。这里强调了内丹术中对于体内阴阳平衡的追求。
整首诗通过对道士生活的描写，展现了一种超脱世俗、与自然合一、追求精神修养和身体炼制的意境，同时也反映出唐代道教文化中的一些重要理念。
- 作者介绍
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
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