名山历遍气飘浮,面带风霜雪满头。
碧涧寒通丹井曙,青松影落石坛秋。
布袍洗药香犹湿,砂釜藏茶火自留。
笑问阆风何处是,追游还许借青牛。
名山历遍气飘浮,面带风霜雪满头。
碧涧寒通丹井曙,青松影落石坛秋。
布袍洗药香犹湿,砂釜藏茶火自留。
笑问阆风何处是,追游还许借青牛。
这首元代周权的《赠松崖道士》描绘了一位云游四海、历经名山的道士形象。首句“名山历遍气飘浮”展现了他遍访名山的逍遥之态,仿佛气息都与自然融为一体。接下来的“面带风霜雪满头”则通过外在的细节,刻画出他在艰苦环境中修行的坚韧和岁月的痕迹。
“碧涧寒通丹井曙,青松影落石坛秋”两句,进一步描绘了道士所处的环境,清冷的山涧、丹井和秋日的松影,营造出一种静谧而神秘的氛围。诗人描述他在清晨的丹井边洗涤,煮药的砂釜中余火尚存,体现了他的生活简朴和对道术的执着。
最后两句“笑问阆风何处是,追游还许借青牛”,表达了诗人对道教仙境“阆风”的向往,以及对道士能否借青牛(道教传说中的仙兽)一同游历仙境的询问,流露出对超脱尘世的追求和对道士智慧的敬仰。
整体来看,这首诗以写景抒怀,赞美了道士的隐逸生活和超凡境界,同时也寓含了诗人对道家思想的共鸣和对自由生活的向往。
山城本孤峻,凭高结层轩。
江气偏宜早,林英粲已繁。
馀滋含宿霁,众妍在朝暾。
拂衣释簿领,伏槛遗纷喧。
深俯东溪澳,远延南山樊。
归云纳前岭,去鸟投遥村。
目尽有馀意,心恻不可谖。
朅来彭蠡泽,载经敷浅原。
春及但生思,时哉无与言。
不才叨过举,唯力酬明恩。
美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。
虽无成立效,庶以去思论。
行复徇孤迹,亦云吾道存。
祁乐后来秀,挺身出河东。
往年诣骊山,献赋温泉宫。
天子不召见,挥鞭遂从戎。
前月还长安,囊中金已空。
有时忽乘兴,画出江上峰。
床头苍梧云,帘下天台松。
忽如高堂上,飒飒生清风。
五月火云屯,气烧天地红。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。
少华与首阳,隔河势争雄。
新月河上出,清光满关中。
置酒灞亭别,高歌披心胸。
君到故山时,为谢五老翁。
胡地三月半,梨花今始开。
因从老僧饭,更上夫人台。
清唱云不去,弹弦风飒来。
应须一倒载,还似山公回。
我有一腹空谷虚,言之道有又还无。
言之无兮不可舍,言之有兮不可居。
谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。
神得一以灵,谷得一以盈。
若人能守一,只此是长生。本不远离,身还不见。
炼之功若成,自然凡骨变。
谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存。
修炼还须夜半子,河车般载上昆崙。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。
火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。
婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。
重门过后牢关锁,点检斗牛先下火。
进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。
乌兔走归峰顶上,炉中姹女脱青衣。
脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男,说道长生永不死。
劝君炼,劝君修,谷神不死此中求。
此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
《谷神歌》【唐·吕岩】我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆崙。龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
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