出山何如入山时,得则欢喜失则悲。
既非长往胡不归,有形虽远无形随。
同行之伴各有宜,故吾未辨今吾谁。
图中索骥徒尔为,骊黄牝牡神持机。
旁人不信微乎微,丹青咏歌还相知。
不诗与图形乃遗,诗之图之形非迷。
自赏未已复自嗤,欲言不言忽忘之。
五十二岁气日羸,今当与尔常别离,西风萧萧吹征衣。
出山何如入山时,得则欢喜失则悲。
既非长往胡不归,有形虽远无形随。
同行之伴各有宜,故吾未辨今吾谁。
图中索骥徒尔为,骊黄牝牡神持机。
旁人不信微乎微,丹青咏歌还相知。
不诗与图形乃遗,诗之图之形非迷。
自赏未已复自嗤,欲言不言忽忘之。
五十二岁气日羸,今当与尔常别离,西风萧萧吹征衣。
这首明代诗人王履的《田至山口何山》以出山与入山的意象,表达了人生的起伏与困惑。首句“出山何如入山时”,以对比的方式,暗示了人生境遇的转变,既有出仕的期待,也有回归自然的感慨。次句“得则欢喜失则悲”,揭示了得失之间的感情波动,反映出人生的喜怒哀乐。
“既非长往胡不归”表达了对长久隐居的向往,但又因现实原因无法轻易离开。“有形虽远无形随”进一步强调了精神世界的追随,即使身在尘世,内心世界依然自由自在。接下来,诗人通过“同行之伴各有宜,故吾未辨今吾谁”,表达了对周围人事的困惑,以及自我认同的迷失。
“图中索骥徒尔为,骊黄牝牡神持机”运用典故,暗示了世间纷扰,难以看清真相,而真正的智慧在于内心的洞察。“旁人不信微乎微,丹青咏歌还相知”则表达出即使外人难以理解,诗画也能传达内心世界,找到知音。
最后,“不诗与图形乃遗,诗之图之形非迷”强调了诗画作为表达方式的价值,它们超越了物质形态,揭示了深层的精神世界。诗人感叹自己年事已高,“五十二岁气日羸”,预感到即将与山水告别,结尾“西风萧萧吹征衣”以景结情,渲染了离别的凄凉氛围。
整体来看,这首诗寓言性强,借山水之境,抒发了人生的哲理与情感,展现了王履深沉的人生观和艺术追求。
楚客好山水,五月上高峰。
峰顶望文脊,草树皆有容。
身既近猿鸟,心欲追乔松。
石壁出云背,苔磴千万重。
下视霹雳飞,忽起枯株龙。
却还僧居宿,暮践樵子踪。
作诗留粉墙,削藁为我封。
美璞世未识,独令和氏逢。
着身到雍隙,故人在阳翟。
白发何冉冉,清梦徒历历。
有美李将军,诗是万人敌。
家封异姓王,身老二千石。
吕侯几世来,蝉冕必踵迹。
如何此孙贤,早饥而晏食。
门前颍水流,屋上嵩山色。
天以延二老,世人何用识。
祇应尔日来,为我长叹息。
我尝从之游,何难此投帻。
篱下菊黄时,雁背俯可即。
岳寺讲时钟,婆娑且连屐。