帝舞季历,龙圣生昌。后歌有蟜,胎炎孕黄。
天地合德,日月齐光。肃雍孝享,祚我万方。
帝舞季历,龙圣生昌。后歌有蟜,胎炎孕黄。
天地合德,日月齐光。肃雍孝享,祚我万方。
这首诗是唐代文学家张说的《郊庙歌辞》中的“享太庙乐章·大成舞”。从这短短的几句中,我们可以感受到古人对于祭祀活动的庄重与肃穆,以及对国家安康和皇室繁荣的美好祝愿。
首句“帝舞季历,龙圣生昌”描绘出天子在祭典中的舞蹈,以及通过这种仪式来确保龙的神圣与国运昌盛。这里,“帝舞”指的是皇帝在重要祭祀活动中进行的一种宗教舞蹈,以示敬意和沟通天地;“季历”则是时间的转换,可能暗示着季节更迭或岁月流转;“龙圣生昌”则是对皇室的美好祝愿,希望其圣德与繁荣永续。
接着,“后歌有蟜,胎炎孕黄”显示了祭祀后的乐声和吉祥之兆。这里,“后歌”指的是祭祀之后的欢庆歌曲;“有蟜”则是古代常见的一种吉兆,比喻着国家安宁、百姓安居;“胎炎孕黄”则表达了一种生机勃勃的景象,预示着丰收和繁衍。
第三句“天地合德,日月齐光”写出了宇宙和谐与自然界光明的意境。其中,“天地合德”意味着天道与人道相合,表现出理想状态下的完美统一;“日月齐光”则形象地描绘了太阳和月亮都发出了光芒,代表了光明、温暖与平衡。
最后,“肃雍孝享,祚我万方”表达了对祭祀的庄严态度以及对国家永久福祉的祝愿。这里,“肃雍”指的是尊敬和庄重;“孝享”则是指对祖先的祭享活动;“祚我万方”则是希望这种德行能传承给无限的未来。
这几句诗通过精炼的语言,勾勒出了古代中国人对于宗教仪式、国家命运和自然秩序的深刻理解与美好愿景。
三时赐食天厨近,再宿偷吟禁漏清。
二十五家齐拔宅,人间已写上升名。
海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。
湖山四面争气色,旷望不与人间同。
一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。
舟船骈比有宗侣,水云滃泱无始终。
雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。
酒酣从事歌送我,歌云此乐难再逢。
良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。
忆年十五学构厦,有意盖覆天下穷。
安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。
虽无趣尚慕贤圣,幸有心目知西东。
欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。
劝君莫学虚富贵,不是贤人难变通。
《酬郑从事四年九月宴望海亭次用旧韵》【唐·元稹】海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,不是贤人难变通。
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