无营固无尤，多与亦多悔。
物随扰扰集，道与翛然会。
墨翟真自苦，庄周吾所爱。
万物莫足归，此言犹有在。
《无营》全文
- 翻译
- 不追求私利自然没有过失，但过于追求也会带来后悔。
世间纷扰，万物聚集，唯有大道能让人超脱自在。
墨子确实为追求公正而苦心，庄子则是我深爱的思想家。
世间万物没有可以完全归属的地方，这句格言仍然存在。
- 注释
- 无营：不追求私利。
固：本来。
尤：过失。
多与：过度追求。
亦：也。
多悔：带来很多后悔。
物：事物。
扰扰：纷扰。
集：聚集。
道：大道。
翛然：超脱自在的样子。
墨翟：墨子（中国古代哲学家，主张兼爱非攻）。
真：确实。
自苦：苦心追求。
庄周：庄子（中国古代哲学家，道家学派代表人物）。
吾所爱：我所喜爱的。
万物：世间万物。
莫足归：没有可以完全归属。
此言：这句格言。
犹有在：仍然存在。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，体现了诗人深厚的哲理思考和对庄子思想的赞赏。诗中“无营固无尤，多与亦多悔”表达了一种超脱世俗纷争的心态，无为而治，不刻意追求也就不会有过错，但即便是这样，也难免会有许多后悔。
“物随扰扰集，道与翛然会”则描绘了万物各归其根的自然景象，以及道德与自然和谐相处的情状。诗人通过这样的写法表达了一种顺应自然、达到精神自由的境界。
“墨翟真自苦，庄周吾所爱”中的“墨翟”，指的是墨守节操之意，暗示了对个人节操的坚持。而提到“庄周”，则是指道家哲学家庄子，诗人表达了自己对于庄子的崇敬之情。庄子的思想主张自然无为，对于王安石而言，是一种精神上的寄托和追求。
最后，“万物莫足归， 此言犹有在”则是说万物都无法找到真正的归宿，这种感慨也许反映了诗人对于世事无常、人生无定的深刻体会。同时，“此言犹有在”表明这种思想和感慨在诗人心中仍然占据着重要的位置，依旧是一个值得深思的话题。
总体而言，这首诗通过对自然和道德的描写，以及对庄子哲学的引用，展现了诗人对于超脱红尘、追求精神自由的向往。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
和皮博士赴上京观中修灵斋赠威仪尊师兼见寄
霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。
精诚有为天应感，章奏无私鬼怕闻。
鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。