约略生来事,十年一转轮。
深源宁作我,烛武不如人。
登塔畏天逼,下坡愁路亲。
何妨为弱仕,强以赠吾身。
约略生来事,十年一转轮。
深源宁作我,烛武不如人。
登塔畏天逼,下坡愁路亲。
何妨为弱仕,强以赠吾身。
这首诗是明代诗人倪元璐在四十大寿时所作的《四十初度(其二)》。诗中充满了对人生哲理的深刻思考和自我反省。
首联“约略生来事,十年一转轮”以简练的语言表达了人生的短暂与轮回。诗人似乎在说,生命中的事情大抵如此,每过十年,生活便仿佛重新开始了一次循环。这种观点既包含了对时间流逝的感慨,也暗示了人生经历的相似性。
颔联“深源宁作我,烛武不如人”则进一步探讨了自我与他人的关系。这里,“深源”可能象征着内在的自我,而“烛武”则可能是对他人或某种外在标准的比喻。诗人在这里表达了一种独立于外界评价的自我认知,即真正的自我价值不应由他人或社会的标准来衡量,而应由自己内心深处的价值观来决定。
颈联“登塔畏天逼,下坡愁路亲”描绘了两种不同的心理状态。站在高处(登塔),诗人感到被天空压迫,可能象征着面对挑战或压力时的不安;而下坡时,诗人却担心与道路亲近,可能意味着在追求目标的过程中对过程的恐惧或对未知的担忧。这两句诗反映了人在不同境遇下的复杂情感。
尾联“何妨为弱仕,强以赠吾身”则提出了一个关于生活方式的选择问题。诗人似乎在思考,是否可以以一种较为轻松、不那么追求功名利禄的方式度过余生(“弱仕”),并以此作为对自己生命的馈赠。这表达了对简单、自然生活的向往,以及对个人幸福的重视。
整体来看,这首诗通过一系列的比喻和象征,探讨了人生的意义、自我认知、生活态度等多个层面的主题,展现了诗人深刻的哲学思考和对生命本质的洞察。
跛脚法师胡以名,良由能说不能行。
我今行说两俱拙,不应无实当斯称。
春王正月才过十,午间随例入浴室。
失足俄沉百沸汤,不起床敷五十日。
疮痍甫平筋力疲,左长右短行参差。
东行夹辅二童子,西行交倚双筇枝。
是故此师名跛脚,跛去跛来人笑杀。
笑杀平生好放生,善因恶果理难合。
颇有市肆旃陀罗,刲羊击牛烹凫鹅。
鳖鳝蟹蛤杀无数,而反康豫无纤疴。
放生诚有长寿理,因果无差休乱拟。
我昔杀业今须偿,身痛心生大欢喜。
傍人问我喜者何,我以此脚成蹉跎。
趋奔无始至今日,步步趁入无明窠。
或趋名兮据高位,冲寒踏遍金阶地。
或趋利兮走天涯,历尽燕秦并楚魏。
或趋势豪候门墙,不减立雪之游扬。
或趋女色越垣阃,繇此暮夜遭伤亡。
或趋檀施求无已,匍匐泥涂没其趾。
或趋友朋时往来,破夏践殒诸虫蚁。
或趋五岳及三山,南驰北骛芒鞋穿。
所以如来苦呵责,举足动足皆冤愆。
幸哉今跛损成益,思欲闲行行不得。
潜踪敛迹守林峦,多种狂心一朝息。
客来恕我不起延,兀兀似入磨砖禅。
闭门无事且高枕,欲学翠色烟岚眠。
只愁此脚不终疾,趋奔万境仍如昔。
愿君不跛如跛人,胜彼长年掩关客。
《跛法师歌》【明·祩宏】跛脚法师胡以名,良由能说不能行。我今行说两俱拙,不应无实当斯称。春王正月才过十,午间随例入浴室。失足俄沉百沸汤,不起床敷五十日。疮痍甫平筋力疲,左长右短行参差。东行夹辅二童子,西行交倚双筇枝。是故此师名跛脚,跛去跛来人笑杀。笑杀平生好放生,善因恶果理难合。颇有市肆旃陀罗,刲羊击牛烹凫鹅。鳖鳝蟹蛤杀无数,而反康豫无纤疴。放生诚有长寿理,因果无差休乱拟。我昔杀业今须偿,身痛心生大欢喜。傍人问我喜者何,我以此脚成蹉跎。趋奔无始至今日,步步趁入无明窠。或趋名兮据高位,冲寒踏遍金阶地。或趋利兮走天涯,历尽燕秦并楚魏。或趋势豪候门墙,不减立雪之游扬。或趋女色越垣阃,繇此暮夜遭伤亡。或趋檀施求无已,匍匐泥涂没其趾。或趋友朋时往来,破夏践殒诸虫蚁。或趋五岳及三山,南驰北骛芒鞋穿。所以如来苦呵责,举足动足皆冤愆。幸哉今跛损成益,思欲闲行行不得。潜踪敛迹守林峦,多种狂心一朝息。客来恕我不起延,兀兀似入磨砖禅。闭门无事且高枕,欲学翠色烟岚眠。只愁此脚不终疾,趋奔万境仍如昔。愿君不跛如跛人,胜彼长年掩关客。
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