伽梨点破长萝绿，瓣香问信黄梅熟。
筇云笠雪霜色寒，法宇归来诗满腹。
春风破晓来打门，行矣庐山与天竺。
天空云远意未尽，却上天台恣游目。
吾闻天台石桥滑如竹，千僧万僧畏涉足。
请师了此一大事，一洗世间凡眼肉。
浮杯试罢海风高，归就梅花结吟屋。
《赠福希范游》全文
- 拼音版原文全文
赠 福 希 范 游 宋 /艾 性 夫 伽 梨 点 破 长 萝 绿 ，瓣 香 问 信 黄 梅 熟 。筇 云 笠 雪 霜 色 寒 ，法 宇 归 来 诗 满 腹 。春 风 破 晓 来 打 门 ，行 矣 庐 山 与 天 竺 。天 空 云 远 意 未 尽 ，却 上 天 台 恣 游 目 。吾 闻 天 台 石 桥 滑 如 竹 ，千 僧 万 僧 畏 涉 足 。请 师 了 此 一 大 事 ，一 洗 世 间 凡 眼 肉 。浮 杯 试 罢 海 风 高 ，归 就 梅 花 结 吟 屋 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人法宇归来后的景象，充满了佛家禅理与自然美的融合。开篇“伽梨点破长萝绿”表现了僧人的智慧如同经典的教诲，穿透了世间的迷雾，而“瓣香问信黄梅熟”则是对信仰成熟如同果实般自然而然。接着，“筇云笠雪霜色寒，法宇归来诗满腹”描绘了一种超脱物外、心怀诗意的境界，其中“筇云笠雪霜色寒”营造了一个清冷宁静的环境，为僧人归来的氛围增添了一份肃穆。
“春风破晓来打门，行矣庐山与天竺”则是对僧人的行动和所至之地的描绘，其中“春风破晓来打门”表现了新生与唤醒的意象，而“行矣庐山与天竺”则是说僧人前往庐山或天竺等名山大川，寻求心灵的净化和修为。紧接着，“天空云远意未尽，卻上天台恣游目”表达了诗人对于更高境界的向往与追求，而“吾闻天台石桥滑如竹，千僧万僧畏涉足”则是对名山奇景的描写，同时也反映出众僧对此处险峻之地的敬畏之心。
“请师了此一大事，一洗世间凡眼肉”表达了诗人对于佛法的追求与对俗世观念的超越。最后，“浮杯试罢海风高，归就梅花结吟屋”则是对僧人归隐生活的一种展望，其中“浮杯试罢海风高”可能暗示了诗人对于过往经历的回顾，而“归就梅花结吟屋”则表现了一种归于自然、寄情山水的心境。
整首诗通过对僧人的修行之路的描绘，展现了佛教对于心灵净化和超脱尘世的追求，同时也融入了中国山水美学，构建出一幅充满禅意与自然诗意的画面。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山一首
鲁桥卸淮舸，淖涂历蓁芜。
翠峄倚天末，髣髴东南隅。
薄暮曲纪城，三清敞仙居。
平原积磥砢，灵河鸣泉珠。
小径斗折上，行与狐兔俱。
循崖索斯篆，恍惚东封书。
丛巅集莲瓣，岩岩瞰青徐。
正途尽茅塞，正尔宜羊车。
蚌珍不蔽美，岧峣到枌榆。
南门肃孟庙，冠袂先抠趋。
气大夙有配，邾少不必都。
盥既觌慈靖，择师谁复如。
金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山七首
鸡豚邻栅翁，盼盼延允谱。
仲尼土万世，岂必志百亩。
谁知弗父何，让德报以鲁。
蚁穴几王侯，林庙此其所。
东周礼乐心，岂不在文武。
大器信有神，予夺孰敢侮。
郏鄏鼎铉雄，弱臂竟莫举。
大厦庇生民，云仍合分庑。
诗礼世其传，嘉种无莽卤。
庭趋揖须眉，返此末代古。