桂父服芝房,山图事陇乡。
种来三作秀,掇取五成芳。
凤吐充人饵,霞披缮月粮。
玉禾虽不艺,自可岁年长。
桂父服芝房,山图事陇乡。
种来三作秀,掇取五成芳。
凤吐充人饵,霞披缮月粮。
玉禾虽不艺,自可岁年长。
此诗《芝田一首》由明代诗人黄省曾所作,描绘了一幅与灵芝相关的田园景象,充满了对自然之美的赞美与对生命的深刻思考。
首句“桂父服芝房”,以桂树之父的形象引入,暗示着灵芝生长于幽静的山林之中,如同桂树之父般隐秘而珍贵。接着“山图事陇乡”一句,点明了灵芝生长的地点——山中,与农耕之地相邻,寓意着灵芝与人类生活紧密相连。
“种来三作秀,掇取五成芳。”这两句描述了灵芝的成长过程,从初生的嫩芽到绽放出五彩的芳香,经历了三次生长周期的精心培育。这里不仅展现了灵芝生长的美丽与奇迹,也暗含了对耐心与坚持的颂扬。
“凤吐充人饵,霞披缮月粮。”这两句运用了丰富的想象,将灵芝比作滋养生命的仙丹,既可作为珍稀的食品,又可作为月光下的美味佳肴。同时,“凤吐”和“霞披”两个形象生动的词汇,赋予了灵芝以神秘而高贵的气息,进一步突出了其非凡的价值。
最后,“玉禾虽不艺,自可岁年长。”这句话以玉禾(一种珍贵的谷物)为喻,强调了灵芝虽然生长不易,但只要给予合适的环境与时间,就能持续地生长繁衍,展现出顽强的生命力。同时,这也象征着人们对于美好生活的追求与希望,即使道路艰难,只要坚持不懈,终能收获丰盈。
整体而言,这首诗通过对灵芝生长过程的细腻描绘,以及对其象征意义的深入挖掘,展现了诗人对自然之美的赞叹,对生命力量的颂扬,以及对人类与自然和谐共生的美好愿景。
滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离愍而长鞠。
抚情效志兮,冤屈而自抑。
刓方以为圜兮,常度未替。易初本迪兮,君子所鄙。
章画志墨兮,前图未改。内厚质正兮,大人所晟。
巧倕不斵兮,孰察其揆正?
玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮,瞽谓之不明。
变白以为黑兮,倒上以为下。
凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重载盛兮,陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮,穷不知所示。邑犬群吠兮,吠所怪也。
非俊疑杰兮,固庸态也。
文质疏内兮,众不知余之异采。
材朴委积兮,莫知余之所有。
重仁袭义兮,谨厚以为丰。
重华不可遻兮,孰知余之从容!
古固有不并兮,岂知其何故!
汤禹久远兮,邈而不可慕。
惩连改忿兮,抑心而自强。
离闵而不迁兮,愿志之有像。
进路北次兮,日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮,限之以大故。乱曰:
浩浩沅湘,分流汩兮。脩路幽蔽,道远忽兮。
曾唫恒悲兮,永慨叹兮。
世既莫吾知兮,人心不可谓兮。
怀质抱青,独无匹兮。伯乐既没,骥焉程兮。
民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮!
曾伤爰哀,永叹喟兮。
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。
知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。
《九章·其五怀沙》【秦·屈原】滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离愍而长鞠。抚情效志兮,冤屈而自抑。刓方以为圜兮,常度未替。易初本迪兮,君子所鄙。章画志墨兮,前图未改。内厚质正兮,大人所晟。巧倕不斵兮,孰察其揆正?玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮,瞽谓之不明。变白以为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。同糅玉石兮,一概而相量。夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。任重载盛兮,陷滞而不济。怀瑾握瑜兮,穷不知所示。邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也。文质疏内兮,众不知余之异采。材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰。重华不可遻兮,孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其何故!汤禹久远兮,邈而不可慕。惩连改忿兮,抑心而自强。离闵而不迁兮,愿志之有像。进路北次兮,日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮,限之以大故。乱曰:浩浩沅湘,分流汩兮。脩路幽蔽,道远忽兮。曾唫恒悲兮,永慨叹兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。怀质抱青,独无匹兮。伯乐既没,骥焉程兮。民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮!曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。
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