惠山杨子事多虚,深井呼童试汲初。
此日煮团看几凤,何人封绢托双鱼。
睡魔降伏诚为易,欢伯交游便可疏。
莫道今年先谷雨,摘鲜应是至尊馀。
惠山杨子事多虚,深井呼童试汲初。
此日煮团看几凤,何人封绢托双鱼。
睡魔降伏诚为易,欢伯交游便可疏。
莫道今年先谷雨,摘鲜应是至尊馀。
这首诗描绘了明代诗人杨廉在惠山烹茶的情景,充满了生活情趣与哲理思考。首句“惠山杨子事多虚”,点出地点与人物,暗示了对过往之事的反思,引出对当下行动的重视。接着,“深井呼童试汲初”描绘了准备烹茶的过程,通过唤童取水,展现了日常生活的细腻与仪式感。
“此日煮团看几凤,何人封绢托双鱼”两句,运用了比喻手法,将烹茶的过程比作观察凤凰,寄托情感于封绢与双鱼之中,表达了对美好事物的追求与寄托,以及对情感交流的渴望。
“睡魔降伏诚为易,欢伯交游便可疏”揭示了通过烹茶这一活动,能够克服内心的困倦(睡魔),并以茶会友,疏解人际关系中的紧张与复杂,体现了茶文化中的人际和谐与心灵净化。
最后,“莫道今年先谷雨,摘鲜应是至尊馀”则表达了对时节变化的敏感与对自然之美的欣赏,同时也暗示了在繁忙生活中寻找闲暇与自然连接的重要性,体现了诗人对生活品质的追求与对自然美的热爱。
整体而言,这首诗不仅展现了烹茶这一传统习俗的雅致与乐趣,更蕴含了对生活态度、人际关系、自然与内心世界的深刻思考,体现了明代文人对于生活美学的独特见解。
斯人落落,此地閒閒,于焉以息。
焉用文之,篱槿檐萝聊葺。
四壁尽虚胠箧望,一溪恰类浮家宅。
但无山,且凭空意设,眼前突兀。
笑豆叶、瓜花满处,尚有閒窗,摊书置弈。
陋署新名,谷口愚仍旧额。
废圃蝶嫌寒不到,窄门鹤幸孤能立。
爱新来,清意味,却因贫得。
颈骨崚嶒,从不解、移头换面。
长只学、枯蝉吸露,疲驴龁荐。
梦里寻仙随意遇,醉中说鬼凭空撰。
纵呼牛、呼马亦佳名,由人便。看不及,脩罗战。
赴不及,瑶池宴。更花枯到笔,尘灾及砚。
閒则吹箫游酒肆,病惟持钵依歌院。
有知音、红粉念余贫,贻双钏。