脱蹝岐阳迹已幽，默全忠孝复何求。
文身幸获辞姬祚，端委犹能化列侯。
无语存商先叩马，有心迓命待归牛。
象贤再见延陵季，十字碑题至德侔。
《嵩山下至德祠》全文
- 拼音版原文全文
嵩 山 下 至 德 祠 宋 /吴 文 忠 脱 蹤 岐 阳 迹 已 幽 ，默 全 忠 孝 复 何 求 。文 身 幸 获 辞 姬 祚 ，端 委 犹 能 化 列 侯 。无 语 存 商 先 叩 马 ，有 心 迓 命 待 归 牛 。象 贤 再 见 延 陵 季 ，十 字 碑 题 至 德 俟 。
- 翻译
- 在岐阳脱下草鞋，踪迹已深深隐藏，默默坚守忠孝，还有什么可求？
纹身之身得以避开王位的命运，衣冠楚楚也能成为封疆大侯。
不言而喻，效仿先贤商汤，我在等待时机，如归耕的牛一般归来。
再次见到贤人如延陵季子，期待在十字碑上刻下你的美德，与天地同等崇高。
- 注释
- 脱蹝：脱下草鞋，表示隐居。
幽：深藏不露。
默全：默默保持。
文身：刺青以避祸。
辞姬祚：避开继承王位的命运。
姬祚：王位。
端委：古代官员的服饰，代指显赫地位。
化列侯：成为诸侯。
无语存商：无声中效仿商汤。
叩马：勒马示意，比喻有所请求或劝告。
归牛：归田的农夫，象征归隐。
象贤：效仿贤人。
至德侔：极高的道德，等同于天地。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家吴文忠的作品，名为《嵩山下至德祠》。从内容来看，这是一首表达个人修养与品德的诗歌，其中融入了对古人美德的追念和自我修身之志。
脱蹝岐阳迹已幽：此句用“脱蹝”比喻隐藏退隐，用“岐阳”指代古时贤者，表明作者对那些已经不为世人所知晓的古代贤者的追怀和敬仰。这里的“幽”，既有深远之意，又带有一种时间流逝的感慨。
默全忠孝复何求：这是诗人内心的自问与自答，表达了对忠诚、孝顺这两大美德的追求和肯定。作者在此强调，即使是在隐退之中，也应保持这种高尚的情操，不需其他更多的追求。
文身幸获辞姬祚：这里，“文身”指的是修养自己的品行，“幸获”则是表达一种得以摆脱世俗羁绊、获得精神自由的心境。作者通过“辞姬祚”，即放弃了对外在荣华的追求，转而专注于内心世界的修炼。
端委犹能化列侯：诗人自比为古时能够以德行感化诸侯的大贤之才，即使如今处境低微（“端委”），依然保持着这样的能力和品格，足见其内在力量的强大。
无语存商先叩马，有心迓命待归牛：此二句诗人描绘了一种宁静致远的情景。古代有“商山四皓”之说，即隐士避世于商山，守着高洁之志不为外界所动摇。这里的“无语存商先叩马”，则是表达诗人对那些隐逸生活的向往和追求。至于“有心迓命待归牛”，则是在暗示自己内心深处对返璞归真、守住本性的坚定意志。
象贤再见延陵季，十字碑题至德侔：这两句诗表达了作者对于古代贤者的敬仰和学习之情。延陵季是东汉时期的隐逸，象贤则是对其品行的赞誉。至于“十字碑题至德侔”，则是在描绘一幅生动的图景，即在一个古朴庄严的碑刻上，仅用寥寥数言（十字）来概括一位贤者的高尚品格。
总体而言，这首诗通过对自然山水的描写和对古代贤者美德的追怀，表达了诗人对于修身养性、保持高洁品行的追求，以及对隐逸生活的一种向往。
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