圣贤随遇即成都，仰止宗师谒故居。
面揖光风江渚远，心涵霁月海天舒。
图由自得前无画，道未尝亡今有书。
共立斜阳归去晚，当年与点意何如。
《谒九江周元公祠嗣性善度先生韵》全文
- 拼音版原文全文
谒 九 江 周 元 公 祠 嗣 性 善 度 先 生 韵 宋 /阳 枋 圣 贤 随 遇 即 成 都 ，仰 止 宗 师 谒 故 居 。面 揖 光 风 江 渚 还 ，心 涵 霁 月 海 天 舒 。图 由 自 得 前 无 画 ，道 未 守 亡 今 有 书 。共 立 斜 阳 归 去 晚 ，当 年 与 点 意 何 如 。
- 注释
- 圣贤：指品德高尚、学识渊博的人。
随遇即成：无论环境如何都能适应并有所成就。
宗师：学术或技艺方面的杰出人物。
故居：前辈的住所或遗迹。
面揖：面向江边行礼。
光风：清风。
霁月：雨过天晴后的明月。
海天舒：形容景色开阔。
图由自得：创作自由，随心所欲。
前无画：超越了以往的艺术作品。
道未尝亡：道义并未消失。
今有书：现在的书籍中仍然传承着道义。
共立：一起站立。
斜阳：傍晚的太阳。
当年：当年的颜回。
与点意何如：与颜回的心境相比如何。
- 翻译
- 圣贤之人随遇而安，拜访宗师故居以求教
面对江边清风，心中怀揣着晴朗的月色和开阔的海天
艺术创作自由自在，超越了以往的画卷，道义并未消亡，如今仍有书籍传承
在夕阳下一同归去，想当年与先贤颜回有何相似之处
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的诗人阳枋所作，名为《谒九江周元公祠嗣性善度先生韵》。从诗中可以感受到诗人对圣贤之道的追求和景仰，以及他对于自然美景的细腻描绘。
首句“圣贤随遇即成都”，表达了诗人对圣贤之道的崇敬，认为圣贤之道无处不在，随时可以体现。接着，“仰止宗师谒故居”则是说诗人向往古代的宗师，拜访他们的旧居，以寻找精神上的寄托。
中间两句“面揖光风江渚远，心涵霁月海天舒”，描绘了一幅壮丽的山水画面。诗人仿佛在大自然中感受到了圣贤之道的奥妙，心灵得以净化和扩展。
“图由自得前无画，道未尝亡今有书”表达了诗人对于传统文化的尊重与发扬。他认为古人的智慧和教诲通过文字得以保存和传承，即使没有具体的图画，也能从书籍中汲取养分。
最后两句“共立斜阳归去晚， 当年与点意何如”，则是诗人与友人一同在斜阳时光下回忆往昔，感叹时光易逝，人生难得的相聚时刻。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人的文学才华，也反映了他对传统文化的尊崇和个人内心世界的丰富。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水龙吟·其一寄兴
暮天丝雨轻寒，二分春色看看过。
梅花谢了，苍苔万点，香残粉污。
犹喜墙头，一枝娇袅，杏腮微露。
算几回逗晓，朱阑独倚，悄只怕、东风大。
浮世名缰利锁。这区区、要须识破。
沧波夜月，翠微云树，依然还我。
重结鸥盟，细听莺语，自歌自和。
问黄沙飞镞，红尘走马，又还知么。
赠云竹一老琴师歌
昌黎不作颖师已，千古风流随逝水。
大音祗在天壤间，云竹翁能发其秘。
明之为侯王，幽之为神鬼。
悟翁一转指头禅，万事泯然心耳废。
涧泉淅沥走宫商，仙佩丁当分角徵。
数声急羽来秋空，夜半西风掠蛩砌。
诸公不但知此音，真欲钩深得其艺。
大篇小什分珠玑，往往不惜兼金馈。
吾闻南风之歌下舜廊，四海熙熙乐平治。
愿翁持此天上头，一鼓解民愠，再鼓阜民财，勿作区区自丰计。
台城路/齐天乐
扁舟忽过芦花浦。闲情便随鸥去。
水国吹箫，虹桥问月，西子如今何许。危栏谩抚。
正独立苍茫，半空飞露。
倒影虚明，洞庭波映广寒府。鱼龙吹浪自舞。
渺然凌万顷，如听风雨。
夜气浮山，晴晖荡日，一色无寻秋处。惊凫自语。
尚记得当时，故人来否。胜景平分，此心游太古。