清净本然遍法界,山河大地即皆现。
性觉必明认影明,眼耳便随声色转。
清净本然遍法界,山河大地即皆现。
性觉必明认影明,眼耳便随声色转。
这首诗是宋代禅僧释道颜所作的《颂古二十首》中的第九首,以简洁的语言表达了佛教中关于心性的理解和自然界的观照。"清净本然遍法界",强调了万物本源的清净状态,这是佛教中常提及的空性和般若智慧,认为一切事物的本质都是清净无染的。"山河大地即皆现",则将这种清净扩展到世间万象,表明世间的一切都蕴含着这种本然的清净。
"性觉必明认影明",这里的"性觉"指的是人的本性或真心,"认影明"则比喻对自我和外在世界的认识清晰明白。"眼耳便随声色转",进一步说明人的感官受到外界声色的影响,反映出人的心念与外境的互动关系。
整体来看,这首诗寓言式地阐述了佛教中关于心性与世界相互作用的理念,引导读者体悟到内心的清净和对外界现象的如实认知。
言理不可求,吾将讯苍苍。
草木被春华,松柏遭摧伤。
才高未为福,名大或不祥。
煌煌太史公,逸气横八方。
瑞麟出非时,巷伯终见戕。
晏婴不可作,鲍叔遥相望。
发愤著春秋,掩夺日月光。
文章诚可传,毁辱庸何伤。
客里浮沈又一年,春风北墅故依然。
路边花有香相引,涧下松无色可怜。
仙鹤舞随人击筑,神鸦飞傍客归船。
何须故扫霜前叶,却趁东风学晓烟。
悲风啸荒垣,歌断庭花曲。
璧月夜沈辉,琼树春销馥。
郊圻游从盛,想像犹经目。
丽景明新妆,清波映鲜服。
承恩属令姿,被选皆华族。
朝从结绮游,暮向临春宿。
意高时忽谢,步远涂方促。
荣华事不长,哀乐情难足。
悠悠六朝事,转眄风惊烛。
永怀兴亡端,斯文惭丽缛。