金刚般若心，善破无明因。
我佛慈悲日，祇园见法身。
菩萨开慧眼，生死转为轮。
五蕴皆空尽，六根不染尘。
《缘识·其五十》全文
- 注释
- 金刚般若：坚固无比的智慧。
心：内心。
无明因：迷惑的根源。
我佛：指佛教中的佛陀。
慈悲日：充满慈悲的日子。
祇园：古印度的一个著名佛教圣地。
法身：佛的本体或佛法的体现。
菩萨：修行者，佛教中地位次于佛的高级修行者。
慧眼：洞察一切的智慧之眼。
生死转为轮：生死轮回可以被转变和控制。
五蕴：佛教中指色、受、想、行、识五种心理和物质现象。
空尽：空无一物，达到涅槃境界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。
尘：世俗的烦恼或尘世间的事物。
- 翻译
- 金刚般若之心，能智慧破除迷惑之源。
在佛陀慈爱的日子里，在祇园见到法身显现。
菩萨开启智慧之眼，生死轮回变为掌控。
五蕴皆已空无，六根不再被尘世污染。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵炅的作品，从内容来看，应该是融合了佛教思想的一首咏叹之作。诗中“金刚般若心”指的是佛教中的金刚般若波罗蜜，即坚固而深邃的智慧，用以破除无明（无知）和烦恼。接下来的“我佛慈悲日，祇园见法身”，则是表达对佛陀慈悲光辉之日的赞颂，以及在净园中得见佛陀真实不变的法身。
“菩萨开慧眼”指的是菩萨（即大乘佛教中的修行者）以智慧之眼观照世界，“生死转为轮”则是说他们能够超越生与死的轮回，达到解脱。紧接着，“五蕴皆空尽，六根不染尘”，五蕴指的是色、受、想、行、识这五种聚合物，是构成个人存在的基本要素，而“六根”则是眼、耳、鼻、舌、身、意，即感官和心念。诗中表达了这些本质上都是空的，并且不为尘世所染。
总体而言，这首诗通过佛教概念，展现了一种超脱世俗、追求精神解脱的境界，同时也透露出对佛法深刻理解与内心修养的态度。
- 作者介绍
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