老僧日起迎游客,引路烹茶总热忙。
似觉山犹疲应接,如何寺却号清凉。
堤笼杨柳烟含雾,井落胭脂夜有香。
寂寞繁华难作解,好将此义学参方。
老僧日起迎游客,引路烹茶总热忙。
似觉山犹疲应接,如何寺却号清凉。
堤笼杨柳烟含雾,井落胭脂夜有香。
寂寞繁华难作解,好将此义学参方。
这首诗描绘了清凉寺及其周边环境的宁静与繁华对比,以及寺中僧侣忙碌而有序的生活状态。诗人通过细腻的观察和丰富的想象,展现了寺庙与自然和谐共存的景象。
首句“老僧日起迎游客,引路烹茶总热忙”,描绘了清晨时分,老僧迎接游客的情景,他们不仅引导游客游览,还热情地为他们准备茶水,忙碌而温馨。这既体现了僧侣们的待客之道,也反映了寺庙作为社会交往场所的功能。
接着,“似觉山犹疲应接,如何寺却号清凉”两句,运用了拟人化的手法,赋予山以疲惫之感,反衬出寺庙的清静与凉爽。这里不仅赞美了寺庙的环境,也暗示了寺庙在人们心中所具有的避世与心灵净化的作用。
“堤笼杨柳烟含雾,井落胭脂夜有香”描绘了寺庙周围的自然景观,杨柳依依,烟雾缭绕,夜晚的井边似乎飘散着淡淡的香气。这些细节描绘不仅增添了画面的美感,也暗示了自然与寺庙之间微妙的联系,以及它们共同营造的宁静氛围。
最后,“寂寞繁华难作解,好将此义学参方”表达了对寺庙生活独特魅力的思考。繁华与寂寞看似矛盾,但在寺庙中却能和谐共存,诗人鼓励读者深入理解这种生活的意义,并从中学习到生活的智慧。
整体而言,这首诗通过对清凉寺及其环境的描绘,展现了寺庙作为精神避所的独特魅力,以及僧侣们简单而充实的生活方式,同时也引发了读者对于生活本质和内心平静的思考。
旧苑寻芳,尚断碣、蝌文未灭。
石湖外、一帆风软,碧烟如抹。
菰叶正鸣湘云怨,葭花犹梦西溪雪。
又红罗、金缕黯前尘,儿时节。人天事,凭谁说。
征衫试,荷衣脱。算相逢草草,只赢伤别。
汉月有情来海峤,铜仙无泪辞瑶阙。
待重拈、彩笔共题襟,何年月。
近事多健忘,旧事反追记。
智珠任颠倒,不解是何义。
乃知精血衰,冉冉老已至。
童嬉诗酒游,往往入梦寐。
醒后半陈人,原非缘感致。
玄关不守宅,灵爽失其次。
生平骨肉恩,徒抱伤心泪。
明知归无期,转觉身似寄。
三生过去缘,一切未来事。
切勿再思量,思量乱人意。
浇愁无古书,何以引美睡。
村醪味浑浑,欲饮难成醉。
鳏鱼长不眠,疗饥姑煮字。
相思见面难,悔昔别离易。
虚名真误我,浮沈困下吏。
老丑俗所憎,戆直天所弃。
抽身恨不早,初衣负荷芰。
此行逐戎旃,展转难思议。
矍铄夸据鞍,枉欲磨盾鼻。
肝胆尚轮囷,形容日憔悴。
嗟哉羝触藩,进退不能遂。
昨夜商音来,衣裳有秋气。
既老则悲伤,壮盛岂长觊。
功名关遭际,福泽非神智。
委心还太空,穷通任位置。
《老至寄呈林颖叔方伯刘冰如观察》【清·刘存仁】近事多健忘,旧事反追记。智珠任颠倒,不解是何义。乃知精血衰,冉冉老已至。童嬉诗酒游,往往入梦寐。醒后半陈人,原非缘感致。玄关不守宅,灵爽失其次。生平骨肉恩,徒抱伤心泪。明知归无期,转觉身似寄。三生过去缘,一切未来事。切勿再思量,思量乱人意。浇愁无古书,何以引美睡。村醪味浑浑,欲饮难成醉。鳏鱼长不眠,疗饥姑煮字。相思见面难,悔昔别离易。虚名真误我,浮沈困下吏。老丑俗所憎,戆直天所弃。抽身恨不早,初衣负荷芰。此行逐戎旃,展转难思议。矍铄夸据鞍,枉欲磨盾鼻。肝胆尚轮囷,形容日憔悴。嗟哉羝触藩,进退不能遂。昨夜商音来,衣裳有秋气。既老则悲伤,壮盛岂长觊。功名关遭际,福泽非神智。委心还太空,穷通任位置。
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吾儒吐言辞,于世期有济。
岂徒累篇牍,月露风云字。
乐府爱香山,陈事比贾谊。
诗史称少陵,《三别》与《三吏》。
文昌仲初俦,歌行亦其类。
上德宣忠孝,下情通讽刺。
闻者足警戒,言者无罪戾。
箴诵师蒙职,兴观惩劝义。
圣代求昌言,交儆励图治。
咨诹拾阙遗,拜献补偏敝。
惜哉充栋编,纷若散珠碎。
不免闻见遗,曷资韦弦佩。
披拣集众益,民生暨吏事。
以充铭座词,以为采风备。