定明妙应禅师,说法如云如雨。
不是时人不闻,又非不善其语。
如斯一味灵通,过了几多寒暑。
纵逢败种焦芽,方便一时救取。
定明妙应禅师,说法如云如雨。
不是时人不闻,又非不善其语。
如斯一味灵通,过了几多寒暑。
纵逢败种焦芽,方便一时救取。
这首诗由宋代的释清远禅师所作,名为《偈颂一一二首(其一○○)》。禅师在诗中以生动的比喻,阐述了佛法的深奥与广泛影响力。
“定明妙应禅师,说法如云如雨。” 开篇即以“定明妙应”禅师为例,形象地将佛法的宣讲比作云和雨,既表现了佛法的浩瀚无边,也暗示了佛法如同甘霖,滋润着众生的心田。
“不是时人不闻,又非不善其语。” 这两句则揭示了佛法传播的复杂性。禅师指出,不是因为人们不愿意听闻佛法,也不是因为佛法的语言难以理解,而是时机未到或因缘未具,使得佛法未能深入人心。
“如斯一味灵通,过了几多寒暑。” “一味灵通”强调了佛法的纯净与直接,不受时空限制。禅师通过“过了几多寒暑”的描述,表达了佛法跨越时间与空间的永恒性,以及它在不同历史时期对人们的深远影响。
“纵逢败种焦芽,方便一时救取。” 最后两句以“败种焦芽”比喻那些处于困境、心灵枯竭的人们。禅师强调,无论面对何种情况,佛法总是能够适时地伸出援手,给予拯救与启示。这体现了佛法慈悲为怀、普渡众生的精神。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛法的广大与慈悲,以及其在不同情境下对人们的积极影响。
文皇临御日,震怒灭残胡。
下诏求名将,惟君冠武夫。
扬旗频扈从,略地效驰驱。
左广兼追蓐,前茅特虑无。
交绥斩当户,围合走单于。
马骤黄砂碎,膏涂白草枯。
穷兵踰遫濮,喋血度余吾。
入塞长歌凯,还京促献俘。
成功由力战,制胜仰神谟。
爵禄初行赏,山河议剖符。
丽城分甲第,报宴出宫壶。
倭寇侵辽碣,妖尼煽益都。
徂征连得隽,元恶尚逋诛。
荆楚重防守,江淮更转输。
登台躬讲武,鸣鼓榜衔舻。
叔子风流远,公孙政绩殊。
散金周下士,枉驾礼寒儒。
画壁悬犀甲,华裾被鹿卢。
精光腾闪爚,尘土暗模糊。
受命南中讨,麾军陇右趋。
瘴云披立帜,蛮鸟避弯弧。
铎鞘难施巧,罗苴喘未苏。
罪人斯授首,获丑放为奴。
郡县斜通海,雷霆直过泸。
浪夷来铸剑,越睒贡调驹。
帝念勤劳久,才宜翊赞须。
禁垣留宿卫,督府筦机枢。
盈满常思惧,撝谦每自图。
封章陈老病,舟楫渺江湖。
鄂渚园林旧,蘋溪水石俱。
花枝迎舞袖,香月照吹竽。
暮景优游乐,浮生奄忽殂。
庙堂咸悼惜,部曲尽惊呼。
赐葬恩偏厚,星移冢易芜。
冈形侔伏虎,宰树集啼乌。
惨淡悲风起,凄凉落日晡。
爪牙嗟已矣,边鄙属多虞。
往事于今异,雄心死后孤。
有知应指发,如在合捐躯。
狂客忧时泪,衣襟为尔濡。
《挽吴都督四十韵》【明·史鉴】文皇临御日,震怒灭残胡。下诏求名将,惟君冠武夫。扬旗频扈从,略地效驰驱。左广兼追蓐,前茅特虑无。交绥斩当户,围合走单于。马骤黄砂碎,膏涂白草枯。穷兵踰遫濮,喋血度余吾。入塞长歌凯,还京促献俘。成功由力战,制胜仰神谟。爵禄初行赏,山河议剖符。丽城分甲第,报宴出宫壶。倭寇侵辽碣,妖尼煽益都。徂征连得隽,元恶尚逋诛。荆楚重防守,江淮更转输。登台躬讲武,鸣鼓榜衔舻。叔子风流远,公孙政绩殊。散金周下士,枉驾礼寒儒。画壁悬犀甲,华裾被鹿卢。精光腾闪爚,尘土暗模糊。受命南中讨,麾军陇右趋。瘴云披立帜,蛮鸟避弯弧。铎鞘难施巧,罗苴喘未苏。罪人斯授首,获丑放为奴。郡县斜通海,雷霆直过泸。浪夷来铸剑,越睒贡调驹。帝念勤劳久,才宜翊赞须。禁垣留宿卫,督府筦机枢。盈满常思惧,撝谦每自图。封章陈老病,舟楫渺江湖。鄂渚园林旧,蘋溪水石俱。花枝迎舞袖,香月照吹竽。暮景优游乐,浮生奄忽殂。庙堂咸悼惜,部曲尽惊呼。赐葬恩偏厚,星移冢易芜。冈形侔伏虎,宰树集啼乌。惨淡悲风起,凄凉落日晡。爪牙嗟已矣,边鄙属多虞。往事于今异,雄心死后孤。有知应指发,如在合捐躯。狂客忧时泪,衣襟为尔濡。
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