是法修行遍，方栖不二门。
随缘嫌寺著，见性觉经繁。
所叹身将老，始闻师一言。
尘沙千万劫，劫尽佛长存。
《寄不疑上人》全文
- 拼音版原文全文
寄 不 疑 上 人 唐 /姚 合 是 法 修 行 遍 ，方 栖 不 二 门 。随 缘 嫌 寺 著 ，见 性 觉 经 繁 。所 叹 身 将 老 ，始 闻 师 一 言 。尘 沙 千 万 劫 ，劫 尽 佛 长 存 。
- 注释
- 是：这表示。
法：佛法。
修行：修炼、修行。
遍：全面、遍及。
方：才。
栖：居住、停留。
不二门：佛教中指唯一真理或最高境界。
随缘：顺应机缘。
嫌：嫌弃、厌烦。
寺著：在寺庙的生活。
见性：领悟本性。
经繁：佛经众多、繁琐。
身：身体。
将：即将。
老：衰老。
师一言：师父的一句话。
尘沙：比喻世事变化无常。
千万劫：无数世。
劫尽：世事变迁完毕。
佛长存：佛法永恒不变。
- 翻译
- 通过佛法修行，才能进入不二法门。
随缘而居，对寺庙生活感到厌倦，觉得佛经繁琐。
感叹自己年华老去，初次听到师父的话语。
即使经历千万世的尘沙变迁，佛法依然永存。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人姚合所作，名为《寄不疑上人》。诗中表达了对佛法修行的理解和对生命无常的感慨。
"是法修行遍，方栖不二门"：这两句表明诗人对于佛法的修持非常广泛，但归根结底，只有一个不二的门径。这里体现了佛教中“诸法归一”、“一切归宗”的思想。
"随缘嫌寺著，见性觉经繁"：这两句则表达了诗人在游历各地寺庙时，对于佛教经典和仪轨的复杂有所感慨，但同时也体会到了“见性”——即直观自性的重要。
"所叹身将老，始闻师一言"：这两句表达了诗人对于自己年华已逝、时日无多的感慨，同时也强调了一位师父的话语对自己的启迪和重要性。
"尘沙千万劫，劫尽佛长存"：最后两句则是对宇宙历史长河中尘世无常与佛法永恒的对比。这里“劫”指的是非常漫长的时间周期，“尘沙”象征着世界上的琐碎和无常，而“佛法”则代表了超越这些无常、永远存在的真理。
这首诗通过深刻的佛教哲思，展现了作者对于生命、修行与真理的深刻理解。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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