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《仁山五百罗汉赞》全文
宋 / 王庭圭   形式: 赞

迦叶天中五百尊,目连罗睺皆骏奔。

阿难啼哭佛日昏,谁为设法沙林园。

帝释拥护六凿根,习气脱尽婆罗门。

仁山金碧耀人天,瞻礼愿见前世缘。

法螺一吹天上闻,还报十方罗汉恩。

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鉴赏

这首《仁山五百罗汉赞》由宋代诗人王庭圭所作,通过对仁山五百罗汉形象的描绘,展现了佛教中的慈悲与智慧。诗中运用了丰富的意象和象征手法,将佛教故事与自然景观巧妙结合,传达出深邃的宗教哲理。

“迦叶天中五百尊,目连罗睺皆骏奔。” 开篇即以“五百尊”点明罗汉数量之多,同时通过“迦叶”、“目连”、“罗睺”等佛教人物的动态描写,营造出一种庄严而生动的氛围。这里的“骏奔”不仅描绘了罗汉们的动作,也暗示了他们修行的迅速与决心。

“阿难啼哭佛日昏,谁为设法沙林园。” 这两句通过阿难的形象,以及他哭泣时佛日昏暗的场景,表达了对佛法的渴望与追寻。阿难的啼哭象征着内心的挣扎与寻求解脱的决心,而“谁为设法沙林园”的疑问,则引出了下文关于如何引导众生向善的思考。

“帝释拥护六凿根,习气脱尽婆罗门。” 这里提到帝释天的保护,象征着佛教中对于众生的慈悲与护佑。通过“六凿根”的比喻,强调了去除贪、嗔、痴等恶习的重要性,最终达到“习气脱尽”的境界,摆脱束缚,如同脱离婆罗门教的束缚一样。

“仁山金碧耀人天,瞻礼愿见前世缘。” 仁山的金碧辉煌,不仅展现了自然之美,也寓意着佛教中修行者内心世界的光明与纯净。瞻礼的行为,表达了对过去因缘的追忆与感恩,体现了佛教中因果循环、轮回转世的思想。

“法螺一吹天上闻,还报十方罗汉恩。” 最后两句以法螺的声音贯穿天地,象征着佛法的普渡与传播。这不仅是对罗汉恩德的回报,也是对所有众生的慈悲与祝福,体现了佛教中大慈大悲的精神。

整体而言,《仁山五百罗汉赞》通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛教中对生命、宇宙、因果关系的深刻理解,以及对众生平等、慈悲为怀的崇高追求。

作者介绍

王庭圭
朝代:宋

(1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。乾道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。
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