方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。
法味已同香积会，礼容疑在少施家。
逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。
《惠上人房宴别》全文
- 拼音版原文全文
惠 上 人 房 宴 别 唐 /权 德 舆 方 袍 相 引 到 龙 华 ，支 策 开 襟 路 不 赊 。法 味 已 同 香 积 会 ，礼 容 疑 在 少 施 家 。逸 民 羽 客 期 皆 至 ，疏 竹 青 苔 景 半 斜 。究 竟 相 依 何 处 好 ，匡 山 古 社 足 烟 霞 。
- 翻译
- 身着法衣引导至龙华，手持杖藜步履不停歇。
佛法之味仿佛香积厨，礼仪之态似少施家。
隐士仙人期待都到来，竹林青苔映斜阳。
究竟何处最宜共栖，匡山古社满是烟霞景致。
- 注释
- 方袍：僧侣的长袍。
龙华：佛教圣地。
支策：持杖。
开襟：敞开衣襟。
路不赊：道路无阻。
法味：佛法的气息。
香积会：修行者聚集的地方。
礼容：礼仪风度。
少施家：以布施为主的家庭。
逸民：隐居的人。
羽客：修道的仙人。
期皆至：期待他们都会来。
疏竹：稀疏的竹林。
景半斜：景色半是斜阳。
究竟：最终。
相依：相互依靠。
何处好：何处最适宜。
匡山：地名，指匡山寺。
古社：古老的社庙。
足烟霞：充满烟霞，形容景色优美。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场在自然景色中举行的宴会，诗人与友人们相互邀约，共同享受大自然的美好。"方袍相引到龙华"一句表明他们穿着整洁的衣衫，一同来到了龙华之地。"支策开襟路不赊"则是说他们用竹杖指引道路，没有迷失。这里的"龙华"和"支策"都隐含着高雅脱俗的情趣。
接下来的"法味已同香积会，礼容疑在少施家"一句，表达了宴会上的欢聚气氛，大家享受着美食，就像是佛教中的法会一样庄严而祥和。同时也透露出对某个人的怀念，或许是在寻找一个合适的地点来纪念这份情谊。
"逸民羽客期皆至"则描绘了宴会上的宾朋满堂，都是些隐居之士或是旅人，他们都按时到达。"疏竹青苔景半斜"一句生动地勾勒出宴会所在的自然环境，是在疏朗的竹林和青苔覆盖的地方，而阳光透过树梢，投下斜斜的影子。
最后两句"究竟相依何处好，匡山古社足烟霞"则表达了诗人对美好时光的留恋，以及对于未来相聚地点的探寻。他们似乎在讨论最终应该选择哪里作为他们共同的栖息之地，而提到的"匡山古社"则充满了历史的沧桑和自然的灵气，仿佛是最合适的地方。
总体来说，这首诗通过描写宴会的情景，传达了一种超脱尘世、追求心灵寄托的意境。
- 作者介绍
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权德舆
权德舆（759年—818年），字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江）。唐朝文学家、宰相，起居舍人权皋之子。少有才气，未冠时即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。朝代：唐 字：载之 籍贯：天水略阳（今甘肃秦安东北） 生辰：759年－818年
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