吾老似出家，晚悟愧根钝。
滋旨却膻荤，禅蜕要亲近。
伟哉十八公，兹道亦精进。
舍身奉刀几，割体绝嗔恨。
鳞皴老龙皮，鸣齿溢芳润。
流膏为伏龟，千岁未须问。
便堪奴笋蕨，讵肯友芝菌。
跏趺得一饱，万事皆可摈。
侍郎文懿后，落落众推俊。
澹然世味薄，内典得所信。
香厨留净供，频食不言顿。
晏然默不语，草木雷音震。
得法于此公，骨髓传心印。
应怜持节人，饷此为问讯。
欲将无上味，为我洗尘坌。
食之不敢馀，感激在方寸。
这首诗描绘了作者对素食和禅宗思想的深刻领悟，以及通过食用松皮这一非传统食材的体验，表达了对生活简朴、内心宁静的追求。
诗中首先提到“吾老似出家”，表明作者晚年对佛教有所感悟，对出家人的生活方式表示认同。接着，“晚悟愧根钝”表达了一种晚知佛法的遗憾，暗示了作者在修行道路上的自我反省。
“滋旨却膻荤，禅蜕要亲近”则点明了作者对素食的偏好，认为食用素食如同接近禅宗的修行，去除世俗的欲望和烦恼。
“伟哉十八公，兹道亦精进”中的“十八公”可能是指一种特定的松树或象征某种精神领袖，强调了作者对这种精神追求的敬仰和努力。
“舍身奉刀几，割体绝嗔恨”、“鳞皴老龙皮，鸣齿溢芳润”等句通过生动的比喻，展现了作者对素食的深刻体验，以及从中获得的精神满足。
“流膏为伏龟，千岁未须问”暗示了素食带来的持久益处，而“便堪奴笋蕨，讵肯友芝菌”则表达了作者对简单自然生活的向往。
“跏趺得一饱，万事皆可摈”描述了作者在静坐冥想中获得心灵的满足和平静，认为这足以摒弃世间一切烦恼。
“侍郎文懿后，落落众推俊”提到了一位名为文懿的侍郎，可能与作者有关联，通过这位人物的评价，进一步强调了作者在精神追求上的独特性和影响力。
“香厨留净供，频食不言顿”表明作者在日常生活中坚持素食，并且享受其中的清净与滋养。
“晏然默不语，草木雷音震”描绘了作者内心的平静与外界的和谐共存，即使在沉默中也能感受到宇宙的生机与力量。
“得法于此公，骨髓传心印”表达了作者从某位精神导师那里获得了深刻的教诲，这些教诲深入骨髓，影响着他的心灵。
最后，“应怜持节人，饷此为问讯”以及“欲将无上味，为我洗尘坌”、“食之不敢馀，感激在方寸”等句，体现了作者对分享这份素食体验的渴望，以及对给予者深深的感激之情。
整体而言，这首诗不仅展现了作者对素食和禅宗思想的深刻理解，也反映了他对简朴生活、内心宁静的追求，以及与他人分享这份体验的愿望。
龙藩地暖冬无雪，十月风光似三月。
好风不动绮罗尘，人在绣帏帘半揭。
酒肠拍索能回春，春潮八面香熏熏。
香肌汗透披縠纹，思得沧海驱埃氛。
银锅蟹眼生春雪，银瓢捾破锅心月。
流霞倾入碧琅玕，香雾氤氲云半掇。
花藤织出金芙蕖，烟青藕紫堆云盂。
一声珰佩帘钩垂，皂盘捧出双明珠。
蜡花照入兰汤阁，珠玑体迸红猊活。
凤豁云涛濯锦毛，龙翻雪浪浇银甲。
起拿裙雾围春风，胭巾抹出桃花红。
香泉入齿漱寒玉，吐作冰雪飞长空。
苍头急把春衫换，腕玉轻穿云一片。
出门两腋生清风，身在嫦娥广寒殿。
士为知己死，女为悦己容。
咄嗟彼三良，杀身徇穆公。
丹青怀信誓，夙昔哀乐同。
人命要有讫，奈何爱厥躬。
国人悲且歌，黄鸟存古风。
死复不食言，生宁废其忠。
存为百夫防，逝为万鬼雄。
岂与小丈夫，事君谬始终。