大道隐兮礼为基。贤人窜兮将待时。
天下如一兮欲何之。
大道隐兮礼为基。贤人窜兮将待时。
天下如一兮欲何之。
这首诗节选自《楚辞·楚聘歌》,体现了古人对理想社会秩序的向往与期待。首句“大道隐兮礼为基”表达的是在一个理想的社会中,伟大的道德原则虽然不再明显,但礼仪之法仍旧是根本。这里的大道指的是天道或者正义的道路,而礼则是古代社会的行为规范和伦理纲领,隐兮则意味着这一切在表面上看不到了,但其实依然存在并起作用。
第二句“贤人窜兮将待时”描绘的是有德之士隐藏自己的光辉,等待时机的到来。在这句话中,贤人的行为是审时度势,不急不躁,他们相信机会总会到来,只要耐心等待。
第三句“天下如一兮欲何之”则表达了对统一天下的渴望。这里的“如一”指的是天下大同,万物和谐统一,而“欲何之”则是一种无奈和不解的疑问,似乎在询问这样的理想能够达到吗?
整体而言,这首诗通过对古代礼制社会秩序的追忆与对未来美好愿景的表达,展现了先秦时期人们对于理想社会的向往及对个人处世之道的思考。
夭夭园桃,无子空长。虚美难假,偏轮不行。
淮阴五刑,鸟尽弓藏。保身全名,独有子房。
大愤不收,褒衣无带。多言寡诚,抵令事败。
苏秦之说,六国以亡。倾侧卖主,车裂固当。
贤矣陈轸,忠而有谋。楚怀不从,祸卒不救。
祸夫吴起,智小谋大,西河何健,伏尸何劣。
嗟彼郭生,古之雅人,智矣燕昭,可谓得臣。
峨峨仲连,齐之高士,北辞千金,东蹈沧海。
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。
相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平。
伐木许许,酾酒有藇!既有肥羜,以速诸父。宁适不来,微我弗顾。
於粲洒扫,陈馈八簋。既有肥牡,以速诸舅。宁适不来,微我有咎。
伐木于阪,酾酒有衍。笾豆有践,兄弟无远。民之失德,乾餱以愆。
有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣,饮此湑矣。