佛法遍在一切处,一切处求不可求。
鼓腹台前成现句,牧童也解倒骑牛。
佛法遍在一切处,一切处求不可求。
鼓腹台前成现句,牧童也解倒骑牛。
这首诗是宋代禅僧释心月所作的《饯泉都庄偈》。诗中以佛法无处不在的观念为背景,表达了世间万物皆可悟道的主题。"佛法遍在一切处"说明佛法并非特定于某一寺庙或圣所,而是融入日常生活的每一个角落。"一切处求不可求"则强调真正的佛法无需刻意追求,它就在人们的心中和日常体验之中。
"鼓腹台前成现句"中的"鼓腹"可能指的是禅宗里的笑谈或打坐时的自然状态,"成现句"意味着佛法在日常生活中自然而然地显现出来。"牧童也解倒骑牛"以牧童的形象比喻,即使是最平凡的人,只要用心体会,也能领悟到佛法的真谛,即使是倒骑牛这样简单的动作也可能蕴含深意。
整体来看,这首诗寓教于乐,通过日常生活中的小事,传达出佛法无处不在、简易而深远的哲理,体现了禅宗的随缘自在和生活即修行的精神。
一从藁砧去,无心事机杼。
暮暮复朝朝,凝情立江渚。
归帆数尽不见夫,夫不归来心独苦。
宁知幻化只斯须,留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿,贪名徇利轻别离。
何不终身学取秋胡妻,采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土,百年会有归来时。
汝夫若戍交河北,天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯,名成也合衣锦图归休。
乌栖故林,狐正首丘,丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望,化作石头在江上。
室中有儿,堂上有姑,姑老无所养,儿幼谁人扶。
儿无母兮走茕茕,姑失妇兮啼呜呜。
汝夫一朝还,汝已化为石,石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归,石本无情岂相忆。
相忆知奈何,有泪如雨空滂沱。
古来贞节人,湮没何其多。
石在天地间,万古不可磨。
石不磨,名岂灭,只恨恩情中道绝。
遂令江上远行人,见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深,竹上斑斑泪如血。
《望夫石歌》【明·龚敩】一从藁砧去,无心事机杼。暮暮复朝朝,凝情立江渚。归帆数尽不见夫,夫不归来心独苦。宁知幻化只斯须,留得虚名竟何补。胡不当初莫嫁轻薄儿,贪名徇利轻别离。何不终身学取秋胡妻,采桑纺绩为裳衣。人心孰不恋乡土,百年会有归来时。汝夫若戍交河北,天下有时征战息。汝夫若把奇策干王侯,名成也合衣锦图归休。乌栖故林,狐正首丘,丈夫安得长远游。胡为朝望复暮望,化作石头在江上。室中有儿,堂上有姑,姑老无所养,儿幼谁人扶。儿无母兮走茕茕,姑失妇兮啼呜呜。汝夫一朝还,汝已化为石,石在路傍夫不识。夫心始悔不早归,石本无情岂相忆。相忆知奈何,有泪如雨空滂沱。古来贞节人,湮没何其多。石在天地间,万古不可磨。石不磨,名岂灭,只恨恩情中道绝。遂令江上远行人,见此应须悔离别。君不见苍梧万仞湘水深,竹上斑斑泪如血。
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食肉有不甘,茹荼乃如荠。
驷马怀隐忧,韦布颜无泚。
寸丹既融通,万理谅昭洗。
衰荣各有定,何必劳尔尔。
挑灯读我书,文字浩无涘。
白首穷一经,得禄未足喜。
舍已以从人,园庐任荆杞。
忧思不能眠,叹息增徙倚。