浮杯渡海寄行踪,归去匡庐若个峰。
月满空山行迹遍,心通万法看经慵。
萝深自识云中寺,秋晚遥寻涧底钟。
共有东林莲社约,寒流石上几时逢。
浮杯渡海寄行踪,归去匡庐若个峰。
月满空山行迹遍,心通万法看经慵。
萝深自识云中寺,秋晚遥寻涧底钟。
共有东林莲社约,寒流石上几时逢。
这首诗描绘了一位僧人归隐匡庐的情景,充满了禅意与自然之美。首句“浮杯渡海寄行踪”,以夸张的手法表现了僧人漂泊不定的生活,仿佛他乘着酒杯在海上航行,寻找心灵的归宿。接着,“归去匡庐若个峰”一句,点明了僧人最终选择的栖息地——庐山,用“若个峰”暗示了选择的自由与多样性。
“月满空山行迹遍”描绘了夜晚山中僧人行走的景象,月光洒满寂静的山谷,他的足迹遍及每一处,既展现了僧人的孤独与自由,也寓意着修行之路的漫长与坚定。“心通万法看经慵”则表达了僧人对佛法的深刻理解与内心的宁静,即使面对繁复的经文,也感到无须过多阅读,因为心已通达万物之理。
“萝深自识云中寺,秋晚遥寻涧底钟”两句,通过自然景观的描写,进一步渲染了僧人归隐生活的静谧与和谐。深邃的藤萝中隐藏着寺庙,秋日傍晚,僧人沿着溪流探寻钟声的来源,这一场景既体现了僧人与自然的和谐共处,也象征着心灵的指引与发现。
最后,“共有东林莲社约,寒流石上几时逢”表达了诗人与僧人之间的深厚情谊以及对未来的期许。东林莲社是佛教中的一个修道团体,此处借指僧人与诗人的共同信仰与追求。寒流石上,预示着两人虽相隔遥远,但心灵的相遇与交流将如同冬日里的温暖,随时可能发生。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧人归隐生活中的禅意与自然之美,同时也表达了诗人对其精神世界的共鸣与向往。
干将莫邪难争锋,自言此书与卢鸿。
由来文选是家学,父子授受善与邕。
愿为鸣鹤殊鸿鹄,谁见香象追飞龙。
世间石刻已稀有,朱阑麻纸垂奇踪。
吾闻尧章论书法,以行为真非专工。
孟坚复引狂为戒,欹斜流弊妨童蒙。
谛观字里极骏逸,超凡绝迹元难从。
道州猿叟主端直,独至江夏终推崇。
平生颇疑古欺我,颜柳以外皆瞍矇。
重姿重骨任交诟,千金宝秘归徐公。