不言不语过平生，步步相随似有情。
长向灯前同静坐，每于月下共閒行。
昨朝离去天将暝，今日归来雨又晴。
最是行藏堪爱处，显身须要待时明。
《题人影》全文
- 鉴赏
这首诗名为《题人影》，作者是明代的夏原吉。诗人以细腻的笔触描绘了一幅生活画面：主人公沉默寡言，却与影子形影不离，仿佛有着深厚的情感。他们常常在灯光下静静地坐着，也在月光下悠闲地漫步。昨日离开时天色已晚，今日归来则雨过天晴，显示出生活的起落无常。诗人认为，人的存在和价值往往在适当的时机才会显现，表达了对生活哲理的深刻洞察。整首诗语言朴素，意境深远，展现了人与影子之间微妙的情感纽带，以及对人生际遇的感慨。
- 作者介绍
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枯庵歌送匡云上人还庐山
问枯庵，杳何许。曷名枯，有何意。
云在匡庐之巅，乱峰深处。千重云，万重树。
三级泉，向庵注。九叠屏，背庵竖。
主人习静而坐枯，心似寒炉灰，身如槁木株。
方丈大于斗，趺跏十载馀。
庵中无长物，一瓶一钵兼木鱼。
不点玉莲灯，山月遥相照。
不爇旃檀香，山烟常袅袅。
不钟不磬不梵呗，泉声鸟声自叫啸。
颇类巢父巢，又似壶公壶。
有石任名悟，有谷堪名愚，坐来枯寂一念无。
忽然粘壁蜗，化为云出岫。
芒鞋踏遍粤闽天，此心元属亡何有。
数枝松偃旧房前，猿愁鹤怨私自怜。
虽然去住本随缘，老去却忆庵中眠。
别我西归将有日，细语灯前宵促膝。
自言此别戒云游，坐烂绳床终不出。
赠吾诗，索我律。
离情黯黯上河梁，只履孤筇态萧瑟。
我笑匡公何太憨，妄认汝为汝，妄认庵为庵。
四大是幻形，可北亦可南。
天地一蓬庐，何处可恋耽。
汝去无所去，我别无所别。
两心冷似水，不为临歧热。
公看庵外月明时，罗浮与庐岳，两点在玻璃。
同居佛界中，芥子藏须弥。汝我相聚何曾离？
我闻竹林寺，空相但现影。
譬彼阿闪国，谁能涉其境？
请公置庵空相中，金绳有路西方通，我也行坐常同公。
《枯庵歌送匡云上人还庐山》【明·邓云霄】问枯庵，杳何许。曷名枯，有何意。云在匡庐之巅，乱峰深处。千重云，万重树。三级泉，向庵注。九叠屏，背庵竖。主人习静而坐枯，心似寒炉灰，身如槁木株。方丈大于斗，趺跏十载馀。庵中无长物，一瓶一钵兼木鱼。不点玉莲灯，山月遥相照。不爇旃檀香，山烟常袅袅。不钟不磬不梵呗，泉声鸟声自叫啸。颇类巢父巢，又似壶公壶。有石任名悟，有谷堪名愚，坐来枯寂一念无。忽然粘壁蜗，化为云出岫。芒鞋踏遍粤闽天，此心元属亡何有。数枝松偃旧房前，猿愁鹤怨私自怜。虽然去住本随缘，老去却忆庵中眠。别我西归将有日，细语灯前宵促膝。自言此别戒云游，坐烂绳床终不出。赠吾诗，索我律。离情黯黯上河梁，只履孤筇态萧瑟。我笑匡公何太憨，妄认汝为汝，妄认庵为庵。四大是幻形，可北亦可南。天地一蓬庐，何处可恋耽。汝去无所去，我别无所别。两心冷似水，不为临歧热。公看庵外月明时，罗浮与庐岳，两点在玻璃。同居佛界中，芥子藏须弥。汝我相聚何曾离？我闻竹林寺，空相但现影。譬彼阿闪国，谁能涉其境？请公置庵空相中，金绳有路西方通，我也行坐常同公。
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