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《寻乔亭遗迹与徐骑省双溪行院碑俱不见》全文
清 / 熊良巩   形式: 古风

庄周曾论书,丁字乃有尾。

八分周已有,不自秦人始。

缅昔雨粟后,仓颉古文起。

周宣二千年,中国通行此。

大篆变古法,籀文传自史。

李斯变小篆,损益成绝技。

八分即小篆,聚讼殊可已。

武将乃造笔,中涓更造纸。

不必出圣贤,万世遵遗轨。

斯也灭圣经,罪不容于死。

此事可掩罪,亦薄乎云尔。

斯诛汉隶出,却笑父似子。

唐朝名最盛,莫过阳冰李。

咸谓李氏后,骑省一人耳。

清峭皖公山,山影落杯里。

当时南唐衰,谪居下柴里。

双溪行院婢,古秀世无比。

乔亭双美人,有灵亦当喜。

谁知金源后,碑失亭亦毁。

迄今七百年,何处寻遗址。

金石且不寿,叹息循山趾。

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鉴赏

这首清代熊良巩的诗《寻乔亭遗迹与徐骑省双溪行院碑俱不见》以书法史为线索,讲述了汉字演变的过程和相关人物。诗人首先提及庄周关于“丁字有尾”的讨论,暗示了汉字的起源和传承。接着提到仓颉创制古文,周宣王时期广泛使用,大篆和籀文的变革,以及李斯改良小篆的绝妙之处。

诗人指出,虽然武将和中涓对书写工具有所贡献,但真正的创新并非出自圣贤,而是由历史长河中的工匠们推动。李斯的小篆影响深远,而他的灭圣经之举虽有罪,但通过书法得以部分洗白。阳冰和李姓书法家在唐朝时期名声大噪,尤其是阳冰,被誉为卓越的书法家。

诗中还提到了南唐衰落时期,诗人谪居之地的双溪行院,其院内有美人碑,体现了当地的文化底蕴。然而,随着时间流逝,乔亭遗迹和碑刻皆遭毁坏,历经七百年,诗人感叹难以寻觅旧时踪迹。最后,诗人感慨金石不永存,只能在山脚边追忆往昔。

整首诗以书法史为背景,寓言般地表达了对历史变迁和文化传承的感慨,语言简练,情感深沉。

作者介绍

熊良巩
朝代:清

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